某机关甲、乙、丙三个部门参加植树造林活动，各部门植树的数量相同。甲部门花10天完成任务后，支援乙、丙两个部门各2天，最终乙部门植树12天完成，丙部门15天完成。若丙部门每天植树的数量比乙部门少4棵，则甲部门每天植树的数量是：
30棵
40棵
50棵
60棵
道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。（《如梦令》——严蕊）
道是春来花未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。（《昭君怨》——郑域）
上述两首词分别描写的是：
梨花和杏花
梅花和梨花
桂花和菊花
桃花和梅花
一位青年去拜访画家：“为什么我画一幅画，只要一天功夫，可卖掉它却要整整一年？”，“请你倒过来试试。你花一年功夫画一幅画，兴许一天就能卖掉。”画家说。青年照办：观察、写生、构思、创作。后来事实果然如此。
这个故事说明的道理是：
天赋不是艺术家的必备条件
成功往往不是一蹴而就的
生活是艺术创作的源泉
有付出一定会有收获
在画家的笔端，梅兰竹菊，被赋予文人风骨；牡丹荷花，被赋予盛世风范……无论色彩丰富还是清淡，都能读出诗意，读出真诚。要它的_______，有每一笔最自然的亮丽，要它的_______，有攀附向上生命力的线条，要它的_______，有花间人的恬淡自在，要它的_______，有藤萝架上鸟儿的清唱。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
表 里 远 近
色 形 意 音
情 趣 静 动
美 力 真 声
善念如花，善举似果。善念之花常开，善举之果却不易结。心怀善念，是有善端，这就像是水之源、火之星，正是善的基础。然而，如果徒有善念而不为，也不过停留在“想”的层面，既不能给陷入困境的人以帮助，也不能给社会风气注入正能量，最终难免水源枯竭、火星熄灭。就此而言，__________________。
填入划横线部分最恰当的一句是：
善念和善行是相辅相成、彼此促进的
善念对善行起到了驱动和引导作用
善行比善念更重要，行动比观念更重要
只有落实到善行的善念才是真正的善念
美是真正的世界语言。看台上，来自世界各地的嘉宾啧啧称赞，纷纷拍照留念，久久回味。当伯牙子期的“高山流水”遇到德彪西的“月光”，当_______的“梁祝”触碰缠绵悱恻的“天鹅湖”，当淡香悠悠的“茉莉花”引出慷慨奔放的“欢乐颂”······文化的力量_______。全球治理的磨合，首先要寻求文化的认同；全球治理的共识，也要从文化传统中探索沟通之道。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
此情可待成追忆 于无声处
发乎情止乎礼 润物无声
相见时难别亦难 大象无声
发乎情止于行 潜移默化
执法检查是人大行使宪法法律赋予的监督权，也是保证法律得到全面有效实施的一把“利剑”。既然是“利剑”，就必须锋利，而不是________、无关痛痒。有力度、有硬度的执法检查，才能________法律的权威。为什么有的执法检查所呈现的结果却与老百姓的切身感受________？其中原因恐怕还在于执法检查没到位。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
蜻蜓点水 彰显 大相径庭
畏首畏尾 体现 千差万别
畏葸不前 突显 南辕北辙
声东击西 宣告 失之千里
清末学者康有为在《广艺舟双楫》中将晚清书法衰微的现象归咎于传统书法范本面目失真，这是承袭了清代中叶学者对书法范本的认识，与书法史的真实状况并不十分吻合，与书法史发展的实际趋势也多有出入。当代书法家启功先生则在《论书绝句》提出，这种令人生厌的“馆阁书”与朝廷在科举考试中标举卷面书写“黑大光圆”密不可分。那么，在不能废除“馆阁书”书写要求的前提下，士人即便有条件取法摹刻精良的书法范本，也不能从根本上改掉“馆阁书”的书写习惯，这在康氏写成《广艺舟双楫》之后的时代中得到了验证。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
批评康有为书法研究中存在的误区
探讨晚清书法艺术衰微不振的原因
强调科举考试对书法艺术的负面影响
分析书写模式与创作风气之间的关系
胡同大多形成于13世纪的元朝，胡同从诞生之日起，就与北京城建立了一种天然的联系，胡同也就_______地成为北京城的标志。一条条横平竖直、纵横交错的胡同不仅仅是老北京城市的命脉，同时也是普通百姓生活的场所，蕴含了北京悠久的历史文化，形成了与这座城市_______的胡同文化。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
理所当然 交相辉映
顺理成章 水乳交融
顺其自然 唇齿相依
名正言顺 天人合一
向民众________科学知识，________科学精神，是科学家义不容辞的责任。但是科学家首先要致力于科研，他究竟能花多少时间来做科普，显然无法一概而论。通常，一线科学家很难花费太多的时间和精力直接参与一波又一波的科普活动。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
传输 传递
传递 传播
传导 传扬
传达 传承
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