中东的民主化是一个表面的形式,要整合成稳定的民主是极为困难的事情。平时我们所理解的民主化,往往是推翻某一个派别或个人的专制统治,但其实推翻专制之后的民主化进程是更艰难得多的。中东多数国家不同于日本、韩国这样的单一民族国家,人们往往难以理解中东国家政治进程是多么复杂。
关于这段文字,以下理解有误的是:
平时我们所理解的民主化过于狭窄化
中东多数国家并不是单一民族国家
人们对中东国家政治进程想象得太简单
单一民族国家民主化进程比多民族国家顺利
为了解新媒介对儿童的影响,近日,中国青少年宫协会一下属研究中心对18个中心城市的3万多名儿童(3岁至14岁)及其家长进行了调研。调研结果显示:幼儿园时期(3岁至6岁),44.1%的孩子开始玩网游;小学中年级时期(9岁至10岁),儿童周末玩电子媒介的平均时长达63.57分钟;初中时期(13岁至14岁),使用QQ的孩子达到91.8%,其中33.7%的孩子有陌生网友。
这段文字意在说明:
新媒介发展影响儿童成长
城市儿童使用新媒介的人数在激增
城市儿童新媒介使用低龄化趋势明显
新媒介已成为儿童的主要娱乐方向
中国文化的跨语境交流与传播有广阔的发展空间,我们要________自身文化传播的局限性,拓宽文化传播的视野,推行和而不同的对外传播________,加大文化在他者语境下的传播________,提升中国文化以及其核心价值在世界文化中的影响力。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
打破 需求 速度
突破 诉求 力度
超出 要求 广度
超越 吁求 幅度
甲长期下落不明,经其配偶乙向法院申请,法院判决宣告甲死亡。其后,乙就与丁结婚,并将一6岁的儿子送给丙收养,双方办理了收养手续。实际上甲并未死亡。经甲请求法院撤销了对其死亡的宣告。甲回家后发现儿子被人收养,乙也改嫁他人,幸丁已死亡。因此,甲就要求与乙恢复婚姻关系,并以自己未同意将儿子送丙收养主张收养无效。关于甲可否与乙自动恢复婚姻关系及甲的儿子与丙间的收养关系是否无效,下列正确的是:
不能自动恢复婚姻关系、收养关系有效
能自动恢复婚姻关系、收养关系无效
能自动恢复婚姻关系、收养关系有效
不能自动恢复婚姻关系、收养关系无效
今天人们经常以“姓氏笔画”为序来排名,其实古代特别是先秦时期“姓”与“氏”是有严格区别的。
以下关于“姓”“氏”表述错误的一项是:
“姓”源于母系社会,“氏”源于父系社会
一般女子称“姓”用来“别婚姻”,男子称“氏”用来“明贵贱”
中国最早的氏,大都从“女”旁,如姬、姚、姒、妫、姜、赢等
秦汉以后,出现姓氏合一的倾向,姓和氏不再是贵族的专利,平民也能有姓氏了
干部精神状态如何,或大或小地影响到老百姓的生活和福祉。如果每个人都振作起来,就会把各方面的工作干得更好,就可能使社会多增加一些就业岗位;就可能使农民收入增加;就可能使贫困地区的中小学多增加几张课桌。
这段话的中心论点是:
干部精神状态的好坏,直接决定着老百姓生活质量的高低
农民生活水平的提高,与领导干部的带头模范作用分不开
如果每个人都振作起来,就可能增加就业岗位
干部作风和干劲是推动我们各项事业发展进程的领导力量
党的十六届六中全会提出,要让百姓共享改革发展成果,要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。要切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,从根本上说必须:
免征各种针对居民个人的税收,切实减轻居民的税收负担
进一步完善我国的分配制度,杜绝一切非法收入
鼓励、支持和引导非公有制经济的发展,为百姓营造良好的创业环境
大力发展生产力,提高我国的经济水平
中国当今的伦理学研究,至少有两种基本取向。一是接受西方的某些基本价值,按照西方的现代价值来探讨当代中国应该如何建构新的伦理与道德;另一种取向则是试图回归中国的传统价值,从儒家等传统思想中获得理论资源来重塑中国的伦理与道德。然而,目前的研究大都面临一个尴尬境地:理论与实践脱节。这些理论脱离实际太远,无法落地生根,对普通百姓的影响微乎其微。这其中的一个重要原因在于日常道德思维有其独有特点,如果忽略甚至违背这一特点,伦理学理论就很难为普通百姓理解和接受,形成日常的道德共识。
这段文字意在说明:
日常道德思维的独有特点
当今中国伦理学研究的瓶颈
中国伦理学研究的基本取向
伦理学研究应遵循的基本原则
关于著名战役与参战将领,下列对应错误的是:
百团大战——彭德怀
滑铁卢之战——拿破仑
台儿庄战役——李宗仁
美国南北战争——华盛顿
20世纪八九十年代,两极格局解体,世界格局向多极化发展。中国不但经受住考验,而且发展成具有广泛影响的世界性大国。这一时期中国在内政外交上的重大成就和政策有:
①从计划经济向市场经济过渡
②恢复中国在联合国的合法席位
③对香港、澳门恢复行使主权
④反对霸权主义,维护世界和平
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