某地有一名热心的理发师，他只给村子里的所有不给自己理发的人理发，而村子里所有不为自己理发的人都来找这位理发师理发，则这位理发师：
给自己理发
叫人为他理发
从不理发
不存在这样的人
积极的爱国应该有意识地诉诸理性。一个_______爱国的人，如果不能冷静下来，以理性的方式表达爱国诉求，而是任由自己的爱国情感_______，完全可能适得其反，不仅帮不到自己的国家，还会损害自己的国家，同时又戕害到无辜的他人。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
自夸 蔓延
自诩 泛滥
自命 失控
自吹 放纵
投射效应是指以己度人，认为自己具有某种特性，他人也一定会有与自己相同的特性，从而把自己的感情、意志、特性投射到他人身上，同时认为对方也应该有同样的感受和认知。简单来说，这是一种强加于人的一种认知障碍。
下列属于投射效应的是：
某人非常喜欢打篮球，只要跟别人说话就围绕着篮球的话题没完没了，不管别人是否感兴趣
某人喜爱武术，因而看电影只喜欢看武打片
林丽与王飞两人性格相投，一见钟情，不顾家人反对结为夫妻
公司林老板看到新招聘来的大学生很像自己年轻时的样子，因而非常喜欢他，同时对他寄予很高的期望
大多数群居的哺乳动物，雌性个体怀孕生育后，随着后代迅速______，它们也会很快______原有的社会地位。然而在人类的大部分历史中，生育和照顾幼儿几乎是女性壮年时期的全职工作。有研究认为，人类婴儿的______，让人类与母亲的关系与一般的动物相比更加紧密。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
成熟 改变 重要性
分离 恢复 可塑性
长大 获得 依附性
独立 回归 脆弱性
五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定，其标志是《万叶集》的编定，故称“万叶假名”。是为纯粹日语标音文字的基础。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师（空海）来完成的，他们俩人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。
这段文字意在说明的是：
汉字对日本文字的影响
日本文字与汉字的联系
日本文字产生的历史过程
汉字在日本的影响和地位
一朋友说，老娘84岁了，一人在老家，愈来愈为老娘一人孤居而不安。想将老娘接来，又担心恰逢“七十三、八十四”这一关口（中国传统思想及文化中有寿命之坎儿一说），再一换新环境，不适应，万一出事。同时担心老娘因琢磨这个“七十三、八十四”而有心理压力。另一位朋友出招：当初自己老娘84岁时也是瞎琢磨，时常念叨。他就骗老娘说，“七十三、八十四”是孔子、孟子去世的年龄，他们都是男人，这实际上就是与女人无关，女人没有生命坎。他一说，家人都迎合，老母亲也就真信了，结果活到了93岁。
可从这段文字得出的结论是：
人的健康与性别密切相关
老年人群是迷信的重灾区
迷信侵蚀国人的心理健康
健康状况与情绪呈正相关
你为什么总是不高兴？因为你缺失信仰，人生失去了方向。也就失去了驾驭快乐的手段。导致很多人在幸福中选择了不快乐。同时，没有信仰就容易把价值观建立在一些外在事物上，甚至是相互比较上，仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸。比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的痛苦。
如果以上陈述为真，则可以推出：
不缺失信仰，就不会总是不高兴
总是不高兴，说明一定缺失信仰
有信仰，就不会把价值观建立在一些外在的事物上
不把价值观建立在一些外在事物上，代表你有信仰
其实，当前老百姓不仅要提防假冒伪劣商品，各种有害食品也需要老百姓自己_______、自己学会防范。
填入划横线处最恰当的一项是：
甄选
辨别
识别
分辨
现代社会不少人喜欢名牌，把自己的精力消耗在追逐名牌这个事情上，而不是把精力放在______自己上面。你被外在的物质的东西所奴役，就要不停地去满足这个外在的东西。节俭的品德不是让你过苦日子，而是要把自己的心______，不被外在的东西牵着鼻子走。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
提高 关上
打扮 拴住
武装 拢住
提升 守住
愿望投射：是指把自己的主观愿望投射于他人，认为他人也如自己所期望的那样，把希望当成了现实。结果往往对他人的情感、意向做出错误评价，歪曲了他人，造成交往障碍。
根据上述定义，下列属于愿望投射的是：
人无我有，人有我优
世上本无事，庸人自扰之
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿
我之所虑，人之所想
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