商标侵权是指他人出于商业目的，未经商标所有人的许可而擅自使用其已注册的商标，或把他人注册商标的主要部分用作自己的商标，并使用在相同或类似的商品上，从而产生商标混同，以欺骗消费者。
根据上述定义，下列不属于商标侵权的是：
甲企业未经商标所有人乙企业的许可，在与乙企业类似的商品上使用与其注册商标近似的商标
国内某商场的名称使用了某房地产企业已获准注册的房地产类“亚细亚”商标名称
国内某企业并没有把“IBM”商标直接用在其商品上，而用在广告和其他宣传活动中
某毛巾厂注册“418”牌商标，在市场销路打开以后，有的企业在“418”前加注某某牌，使“418”商标转化为商品名称
人们在讨论和自己不同的口语时经常会带有偏见。________的话，这类偏见的形成可以回溯到人们_______的婴儿期。研究表明，几个月的婴儿就能分辨不同音调的语音和方言，婴儿会对说母语的人显得亲近。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
原始原种 呱呱坠地
追根溯源 咿呀学语
刨根问底 懵懵懂懂
顺藤摸瓜 一无所知
犯罪未遂是指已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞；犯罪中止是指在犯罪预备、犯罪实行和实行终了之后犯罪结果发生之前，出于自己的意志自动中止犯罪或自动有效地防止犯罪结果发生。
根据上述定义，下列属于犯罪中止的是：
钱某准备开车撞死周某，行驶在路上，钱某想起可能会因此入狱，便打消了杀人的念头，掉头回家
李某一直猜疑邻居老王和自己媳妇有染，一天晚上他堵在老王平时回家的必经之路上准备趁老王路过时将其暴打一顿。然而，当晚老王由于加班没有回家，李某等到凌晨三点便悻悻而归
孙某与宿舍同学赵某发生过纠纷，一日趁赵某上课，孙某在饮水机里投下了剧毒氰化物便离开宿舍，妄图毒死赵某。当日，校园里正在举办普法活动，听了法律宣讲之后，孙某迅速跑回宿舍准备把水倒掉。不料赵某当日因为身体不舒服提前回到了宿舍，等孙某到宿舍后发现赵某已经中毒死亡
张某到一户别墅入室行窃，撬开房门之后，正欲行窃之时，突然看到地上有一摊血，晕血的他突然就晕倒在地
谎言是指一句或者一些话，说话人将其认为真实的事件（他可能自己都不清楚事情的真实性）说成不真实的给听者，使听者相信“不存在”的事物“存在”；或者将真实存在的事物说成“不存在”。
以下属于谎言的是：
小张被确诊得了癌症，他没有告诉家人。在积极自我调整作息和生活后，身体恢复，病灶消失，这时他告知家人自己已经远离了癌症
家境贫困的小李一直课余打工赚取生活费。他大四时想报考研究生，学习很紧，没有时间打工，仍对父母说自己靠打工挣得的钱生活没有问题
杨某告诉小钱，可以为她和她的同学小陈在外地找到工作，小钱欣喜地告诉小陈。后杨某让两人在某地的工厂工作，工资很低没有休息日，小陈认为小钱欺骗了她
老刘故地重游时见到老同学，问起一位老熟人，老同学告诉他这位老熟人得了病走了
以变制变，是一种_______，是一种智慧。世上的万事万物都有其特殊性，因此在尊重客观_______的同时，要善于以变制变，不断提高自己的应变能力，_______赢得主动权。
填入划横线部分最恰当的一项是：
谋略 规律 进而
策略 规律 从而
策略 规划 从而
谋略 规划 进而
A大学的小李和B大学的小孙分别从自己学校同时出发，不断往返于A、B两校之间。现已知小李的速度为85米/分钟，小孙的速度为105米/分钟，且经过12分钟后两人第二次相遇。问A、B两校相距多少米：
1140米
980米
840米
760米
利人利己者把生活看成一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情：非强即弱、非胜即败。世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。
这段话谈论的核心意思是：
生活是一个合作的舞台
双赢符合现实人生的辩证法
善待他人也要善待自己
利人与利己并存不悖
近年来的“文化相对主义”承认每一种文化都会产生自己的价值体系，人民的信仰和行为准则来自特定的社会环境，任何一种行为，如信仰、风俗等等都只能用它本身所从属的价值体系来评价，不可能有一种一切社会都承认的绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化。但是，文化相对主义貌似公允，却有其自身的矛盾和弱点。因为反对文化间的交往而极力维护本身民族文化的纯洁性，由此仍可能重新回归文化孤立主义。
下列关于这段话的理解，正确的一项是：
文化相对主义本质上是一种文化孤立主义
文化相对主义表达了一种正确的文化价值观
文化相对主义者相信存在着一种普遍的文化价值
文化相对主义者反对以自己群体的价值标准来评价别的民族的文化
今天的我们几乎生活在一个高度格式化的时代，外出旅行要追逐各种攻略，购物消费要参考各种清单，本来非常个人化的生活，阅读方式也被各种标签所左右，“丰富”得千人一面，“个性”得人人相似，“鸡汤”得一望便知，也许这是我们所处时代的共有病症。在重复与转发里寻找自己，而不是用自己的感觉、感官、思考和行动去接通这个世界，去介入真实的生活。失去了真实的切近和独特的感受，失去了质朴与真诚，心灵单薄如纸片，思想空空纸上行，读者自然不会喜欢。好散文难觅，终究还是写作者的问题。
这段文字意在表明：
好散文的匮乏是因为有平常心的文字少了，写作者也缺少生动有趣的闲心
好散文的匮乏是因为缺少真心，散文的价值首要是一个真字
好散文的匮乏是因为写作者心灵不够饱满
好散文的匮乏是因为读者的流失
我国传统文化宣传孔融让梨，表扬他把最好的给兄弟姐妹，最差的留给自己，这种教育的特点是强调自觉。古罗马人不是这样。为了解决军队中出现的严重不公平现象，他们没有找一个榜样来教育人，而是着眼于制度设计。比如两个士兵得到一个面包，按规定其中一个负责切割，另一个人则有权首先挑选。这样，那个切割面包的士兵为了防止自己吃亏，就会非常小心，尽量切得一样大。这样的传统延续发展，就使现代西方社会比较重视制度设计。
这段文字意在说明：
我国文化与古罗马文化在教育理念上存在巨大分歧
好的制度设计比一味的道德说教来得更有效
现代西方社会重视制度设计源于其文化传统
完善的制度设计有助于最大限度地实现社会公平
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