世界上还没有包治百病的万应丹。平常所谓良药,用之得法固然可以起沉疴,但用之不得法也许会杀人。泰戈尔劝人少读书,他对于东方的文艺,虽然洞见症结,对准了毛病发药,但是说给现在的中国人听,实在像煎了一剂催命汤。新中国诚然有许多地方用得着外国朋友的指导,可是不读书那一层是无须劝驾了。
作者这段话主要想表达的观点是:
新中国的发展需要外国朋友的指导
现在的中国人本就读书少,不应如泰戈尔所讲劝人少读书
泰戈尔对于东方的文艺可谓洞见症结,对准了毛病发药
世界上没有包治百病的万应丹
当小机器人“金字塔漫游者”吃力地沿着长约64米的“南通道”独自向上攀爬时,这段90分钟的孤独之旅显得格外漫长,一如这昏暗的甬道本身的寿命。“人畏惧时间,而时间畏惧金字塔”这句阿拉伯谚语的真意,在此刻突显无疑。
这段话意在强调:
小机器人的攀爬过程非常缓慢
金字塔“南通道”路况很糟糕
阿拉伯人充分了解金字塔的特点
小机器人攀爬的金字塔历史悠久
现在很多地方往往把衡量医院管理者的标准简化为“收入就是硬道理”,使得院长整天要想点子创收,考虑员工“吃饭”的问题,往往忽视了提高医疗质量、培养专业人才等长远大计。
这段话说明了这样一个观点:
对医院管理者的衡量标准不应简单化
提高医疗质量、培养专业人才是长远大计
强调“收入就是硬道理”是各个医院的现状
医院院长不应想点子创收,考虑员工“吃饭”的问题
别人的脸就像一面镜子,我们对别人的态度与别人对我们的态度是一样的。处理好人际关系的道理很简单,那就是“爱出爱返,仁往仁来;恨出恨进,怨往怨来”。
这段话告诉我们:
和谐社会是人们的主观感受
人的素质决定着为人处世的态度
人与人的关系是相互影响的
意识是对客观存在的如实反映
尼龙的强度,比棉花高两三倍,比羊毛高四五倍。一般直径为1毫米的尼龙丝,可以吊起100公斤的东西,一根手指粗细的尼龙绳,可以吊起一辆满载的卡车!
这段话主要讲的是:
尼龙的强度
尼龙的用途
尼龙的神奇
尼龙、棉花和羊毛的比较
在知识社会里,有文化远不止于会阅读、写作与计算,如今,有文化还包括基本的计算机操作技能及对信息化社会的了解。每个社会成员对这个复杂的世界都必须有相当深的了解与广博的知识,而新的传播媒介提供了大量这样的知识。在知识社会中,我们要学会如何学习,因为迅速变化是知识的基本性质。因此,学会如何学习远比掌握现成的知识更重要。
这段话的主要意思是:
在知识社会里,阅读、写作与计算等能力不再重要
在知识社会里,每个社会成员都要掌握广博的知识
在知识社会里,新的传播媒介提供了大量的知识
在知识社会里,掌握学习方法比掌握知识更重要
一个人买了一个鸟笼放在自家客厅里,过一段时间,他一般会丢掉鸟笼或者买只鸟养。因为,即使他本人长期面对空鸟笼不感到别扭,可是来访者却不然,几乎所有客人面对空笼子都会产生好奇和疑惑,主人会为必须反复解释而不胜其烦,最后只好丢掉鸟笼或者真的买只鸟回来。这就是著名的“鸟笼效应”。
对这段话理解错误的是:
马克思主义唯物辩证法告诉我们,事物是普遍联系的,所以“鸟笼效应”是必然存在的
挂鸟笼本身不说明什么,但是有了一个鸟笼,主人就有可能买一只鸟与之相配
“鸟笼效应”是指,大多数时候人们都受制于强大的惯性思维,而缺乏逻辑思维
鸟笼里应该有鸟是人们的思维定式,人们见到鸟笼就一定会联想到里面应该有鸟
世界上许多民族正面临着在世界舞台上丧失母语的话语权,不得不依附于西方弥补语言文字,从而使本民族的文化被逐渐弱化。
这段话可以被用来论证下面的哪一种观点:
保护本民族母语的重要性
语言文字也有强势弱势之分
民族的文化被逐渐弱化的原因
我们不能在语言文字上依附于西方
旧历二月初二龙抬头,名人刘侗的《帝京景物略》中说:“二月二日曰,龙抬头”,俗话说“龙不抬头天不下雨”,龙是祥瑞之物,和风化雨的主宰。
这段话的主要目的是告诉我们:
龙抬头的历史记载
龙抬头的祭祀活动
龙抬头的来历
龙抬头的节令
利人利己者把生活看成一个合作的舞台,而不是一个角斗场。一般人看事情:非强即弱、非胜即败。世界之大,人人都有足够的立足空间,他人之得不必就视为自己之失。
这段话谈论的核心意思是:
生活是一个合作的舞台
双赢符合现实人生的辩证法
善待他人也要善待自己
利人与利己并存不悖