最初,不同颜色共享单车入驻城市时都打着激活闲置资源的旗子,因为过往的有桩公共自行车系统的不便利,人们一度以为城市的公共资源获得了________。但就是这样为了提高利用效率而生的项目,逐渐演变成城市的累赘。废弃的自行车堆积如山,反而造成了资源的过度浪费,这无疑和“共享”的初衷________。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
整合 貌合神离
重生 背道而驰
释放 渐行渐远
利用 咫尺天涯
如果我们不再沿袭流行的模式,粗放式地将外国文论在中国的旅行简化为“西方文论在中国”与“前苏联文论在中国”,而是从话语实践的维度切入,直面世界文论发育的原生态,就要考虑到“西方文论”并不是铁板一块,譬如“欧陆文论”与“英美文论”在要旨与路向上就有很大分歧;就要考虑到“苏联文论”在不同时段也有不同内涵,至少“解冻”之前与“解冻”之后的苏联文论不应当等量齐观。因此,我们可以基于历史上实际发生的情形对外国文论展开比较细致的梳理。
本文段接下来最有可能讲述的是:
展开对于外国文论的科学分类
详细介绍不同时段的苏联文论
描述外国文论进入中国的有关情况
阐述多部外国文论译介研究
发散性思维是一种从不同的方向、途径和角度去设想、探索多种答案,最终使问题获得圆满解决的思维方法。
以下属于发散性思维的一项是:
司马光见到小朋友落入水缸,当“救人离水”行不通时,果断地砸破水缸,“让水离人”救了小朋友
病人因胸痛来门诊检查,医生根据经验考虑可能是气胸、肺炎、心绞痛等,经各项检查,确诊为肺炎
根据草莓比香蕉贵,香蕉比苹果贵,苹果比桔子贵,因此得出草莓比桔子贵
画家在艺术创作的时候,事先要在脑海中将自己想要呈现的主题、构图和色彩进行安排,呈现出一幅草图
某国际组织会徽的图案是一幅从北极方向勾勒的世界地图,地图上标有陆地和海洋、经线和纬线。经纬线由8条直线和五个同心圆组成,地图底部和左右两侧为橄榄枝,衬托着地球。根据上述描述,下列最符合的会徽图案是:
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
地球上生命的历史也就是生物与它们的环境相互作用的历史。动植物的形体和习性在很大程度上是由环境造成的,而反向作用,即生物对其所在环境的实际影响则相对较小。只有到了20世纪,作为物种之一的人类才获得了足够的力量,有效地改变了他所在的世界——大自然。
对“足够的力量”的理解恰当的一项是:
人类20世纪所取得的足以改变自然环境的力量
地球上的生物施加给自然环境的反向作用力
环境对地球上生物的作用和地球上生物对环境的反作用
人类所获得的空前的改变社会环境的力量
已知铁和盐酸反应生成氯化亚铁和氢气。为了研究影响反应速率的因素,将等质量的铁与过量的盐酸在不同的试验条件下进行反应(见表格)。下列判断错误的是:
若要研究温度对反应速率的影响,应该选择②和③
若要研究固体颗粒大小对反应速率的影响,应该选择②和④
若要研究盐酸浓度对反应速率的影响,应该选择①和④
第一组实验产生氢气的速率最慢
中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念,存在这样那样的差异。比如,西方式的执着,可能推衍出渐进的认识,强调主体与客体的关系,强调对象描述的精确性;中国式的洒落,则通向了圆融和体悟,描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣,孰是孰非,只有因“差异”发生的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”,这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。
对这段话的理解不正确的是:
西方注重对象描述的精确性,中国则倾向于清晰性和模糊性共存
中西方的“差异”是对立的,不相互调和,二者都难以为继
文化观念有差异,但没有优劣是非的区别
成全一个相生共融、丰富多彩的世界,是启发两种文化对话的目的
恩格斯说:“……他用这本书来向自然事务方面的教会权威挑战。从此自然科学便开始从神学中解放出来……”。引文中的“他”和“这本书”指的是:
但丁和《神曲》
哥白尼和《天体运行论》
达尔文和《生物进化论》
托马斯・莫尔和《乌托邦》
如图所示,有两排蜂房,一只蜜蜂从左下角的1号蜂房开始去8号蜂房,假设只朝右方(正右或右上或右下)逐个爬行。则不同的走法有:
16种
18种
21种
24种
在科学研究中,同样的研究得到不同的结果,很正常,很普遍。生命科学目前还停留在实验科学阶段,由于实验条件、样品、动物、仪器设备、实验技术略有不同而得到完全不同的结果,也不意外。如果遇到这种情况,互相指责、争论或者装作漠不关心,都是错误而且缺乏远见的。从个人事业看,这种做法会损害一个人在学术领域内的名声和信誉;如果作为导师,还会误导学生在未来学术发展中的判断,甚至影响他们的人生观。从社会的角度来看,如果利用错误的实验结果获得风险投资并针对疾病开发治疗药物,则是对宝贵社会资源的巨大浪费。
这段文字意在讨论:
生命科学研究为什么具有特殊性
科学家保持严谨求实精神很重要
用正确态度与方法面对学术争议
可靠的实验流程有哪些现实意义