宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”,有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望,成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时,很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架,看似加速了现代化的进程,实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义,“正其谊不谋其利,明其道不计其功”才是书的王道。
这段文字要表达的意思是:
人们对于读书的理解,不能让功利的目的占了上风
“书中自有黄金屋”是许多人读书的目的和追求
读书就是读书,何必附加上那么多的东西
读书可以启智明理修身养性,也可以蒙蔽心智唯利是图
法国人谈起中国人心目中的法国文学,总忍不住用一种轻蔑的口吻说:“你们喜欢《茶花女》。”在法国人眼里,喜欢大仲马还算有些品位,毕竟他有一部《基督山伯爵》,有《三个火枪手》。小仲马有什么呢?只不过写了一个交际花而已。法国文学是法国人的骄傲,在世界文学中有着举足轻重的地位。仅喜欢《茶花女》,显而易见是对法国文学的不尊重。《茶花女》在中国成为一种流行,差不多是一百多年前的事情,当时正赶上戊戌变法失败,人心沮丧,改良的路行不通,大家只好将就胡乱看小说。“茶花女”在中国本土的诞生,是生逢其时。
这段文字意在说明:
《茶花女》在中国的流行有一定的社会背景
对文学作品的喜好能反映出一个人的品位
评价文学作品要结合其诞生的时代背景
中国人和法国人的文学审美观存在区别
如图所示,ABC三个实心正方体分别放在水平地面上,他们对水平地面的压强相等。若沿水平方向分别在ABC三个实心正方体上部切去厚度相等的部分,则三个正方体剩余部分对水平地面压强大小的关系是:
PA<PB<PC
PA>PB>PC
PA=PB=PC
无法判断
一个人如果没有奋斗的目标,就不会非常努力地工作;一个人如果不是非常努力地工作,就会逐渐消沉下去,从而把生活搞得一团糟。大学刚毕业的小陈工作非常努力,所以他一定可以实现自我价值。
下列各项如果为真,( )项最能支持以上论述。
小陈不会把生活搞得一团糟
一个人如果失去了奋斗的目标就会逐渐消沉
只要有奋斗的目标,就一定可以实现自我价值
自我价值的实现离不开良好的环境和个人的努力奋斗
某单位男女员工的人数之比是15:13。按人数之比5:7:8,分为甲、乙、丙三个科室,其中甲科室男女员工的人数之比为4:3,乙科室为5:2。则丙科室男女员工人数之比为:
1:2
2:3
5:9
5:8
以下哪一个节气与其他三个不属于同一个季度?
立春
惊蛰
雨水
芒种
王旦与寇准同为北宋真宗时期才能出众、政绩卓著的宰相,同样受到宋真宗的器重。一次王旦这边送公文到寇准那边,体例不合。寇准禀报上去,王旦被真宗批评,手下人也都跟着挨了罚。不久,寇准那边送来的公文也出了类似问题,王旦只派人送还给了寇准,请他改正后再呈送。平时说王旦坏话最多的数寇准,而王旦谈到寇准基本上都是称许的话。后来,寇准被免职,他私下托人请求王旦,说想当使相,王旦还是向真宗推荐了他。
这个故事说明:
王旦做事公私分明
王旦心胸宽广,有容人的雅量
王旦的做事风格与寇准形成鲜明对照
寇准与王旦的矛盾以王旦不计前嫌而化解
模仿反射是指当一个人看到别人完成一个动作时,这个人大脑的相应神经元会兴奋,且人类大脑有一个基于个人自己模式的动作模板,因而大脑会自动模仿这个动作,以帮助得知动作的目标,从而明白动作产生主体的意图。
根据以上定义,下列不属于模仿反射的是:
乙打哈欠,同一房间的甲也开始打哈欠
甲看到有人把手伸向书架,便猜测这个人是要拿书
篮球比赛中甲观察乙传球的动作,便知道乙要传给哪个队友
一个小孩被大人的威吓动作给吓哭了
共有A、B、C三组人,从A组调走的人到C组,则A组剩下的人是C组的
,C组调
的人到B组,则C组剩下的人是B组的
,A组比B组多10人,则问A、B、C三组,共有多少人?
130
140
150
160
姐弟四人要为妈妈买生日礼物,四个人的钱合在一起是180元,如果老大钱数增加8元,老二钱数减少8元,老三钱数乘以2倍,老四钱数减少到原来的一半,则此时四个人的钱数相同。若其中两人的钱数凑在一起正好买一个价格为68元的音乐盒,则这两个人是:
老二和老三
老大和老三
老大和老二
老二和老四