西夏的汉族与主体民族党项族关系密切。党项族因受到汉族的强大影响，在物质生产方面，在衣、食、住、婚姻等风俗习惯方面，甚至在语言方面都在不断向汉族趋同。西夏灭亡后党项族在蒙元时期有较高的政治地位，不少人流向内地。无论是留居西北还是进入中原地区的党项族后裔，都经历了更深刻的汉化进程，在明清之际多数融入汉族。
这段文字主要说明了：
党项民族的汉化
西夏的汉族与党项族的关系
汉族对党项族后裔的影响
西夏灭亡后党项族的生存状况
下列依次与蒙古族、回族、傣族关系最密切的是：
酥油茶、馓子、青稞酒
马头琴、冬不拉、葫芦丝
那达慕大会、开斋节、泼水节
努尔哈赤、阿凡提、刘三姐
“蚁族”这一新生名词迅速成为社会上流行的词语，因为它隐喻了社会的变革发展中正在形成的重要问题，即教育在个人的社会地位获得过程中所具有的效用与价值的问题。
在现代社会中，平等开放与普适化的教育是社会个体成员获取社会地位与资源，获得向上的社会流动的基本途径，青年学生通过接受教育，积累知识、技能、经验与才干等人力资本，使自己在职业变换、居住迁移、身份地位的改变等社会流动的过程中具有较强的竞争力。由此而形成的社会将会是一个更为开放的平等社会，然而现如今“蚁族”的出现和蔓延，或明或暗地表述了另一种事实与逻辑。它反映了在当今社会流动与地位获得的过程中，教育所铺架的向上流动的梯桥出现了明显的短路和断线。
在现代社会中，相对于金钱财富、权势身份以及关系网络，教育更有助于开放平等的社会流动与地位获得，也是社会中间阶层得以形成壮大的重要条件。但是教育的这些效用的实现是有条件的，相比而言，钱财、权势和关系的向上流动效用，依赖于社会中人们相互之间的需求与交换，靠的是在这样的需求与交换基础上所形成的市场。【①】存在着交换的可能，形成了这样的市场，他们【②】可以推动向上的流动与地位资源的获得，【③】这样的一个市场缺少合理的规则和公正的秩序。
但教育效用的实现则不仅需要有体现教育价值的和力资本的市场，更需要有掩护与保障市场公正的规则与机制。这些规则与机制包括公正开放的市场竟争规则、公平合理的收入公配机制以及完善健全的福利保障制度，缺少了这些，教育所累积的人力资本，将难以实现其应有的竟争能力，教育所产生的收入回报也将难以得到稳定的增加和提高，最终的向上滚动和抢位获得的功能效用将难免大打折扣，那么，在不断的社会流动五阶层重构的过程中，教育所拥有的促进社会平等、培育社会中间阶层和建构社会理想与价值的功效和用用无疑的靖然失色，以知识技能见长的新兴阶层也终将难以成为支撑起社会中间阶层的稳定和坚实的社会力量，对比需要保持足够的警惕与清醒的认识，在改进教育体制和促进经济发展的同时，切实地完善和健全相关各方面市场与社会的规则和机制。
“蚁族”一词所用修辞方法与下面哪个词语相同：
白领
蜗居
宅男
房奴
张研究员要在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚7个村中选取4个进行乡村文明建设调研。因为地点、时间、经费等原因，选择还要符合以下条件：
（1）如果不选择甲，就要选乙；
（2）如果选丙，则不能选乙；
（3）如果选丁，则不能选庚；
（4）如果选戊，则要选丁；
（5）己和庚有且只有一个入选。
如果张研究员选择了乙，再得知以下哪个村入选就可以确定4个要调研的村？
甲
丁
己
庚
“直过民族”是指直接从原始社会和奴隶社会直接过渡到社会主义社会的民族。在云南实行“直接过渡”的主要是景颇、傈僳、独龙、怒、佤、布朗、基诺、德昂8个民族，及部分拉祜、苗、瑶、布依、纳西、阿昌、哈尼、彝、傣、白、藏等共20个民族及尚未确定族属的“克木人”共66万人，他们所居区域被划定为“民族直过区”，政府对他们采取了不同于其他地区的特殊政策，使他们跨越若干社会发展阶段，得以与其他兄弟民族一起迈步在社会主义道路上，实现各民族共同繁荣进步。
这段文字主要介绍了：
“直过民族”的概念
“直过民族”的特点
政府对“直过民族”的特殊政策
云南“直过民族”的基本状况
我国民法典规定，未设立村集体经济组织的，（ ）可以依法代行村集体经济组织职能。
村长
村民委员会
村党支部
村民小组
水利工程是用于控制和调配自然界的地表水和地下水，达到除害兴利目的而修建的工程。
根据上述定义，下列不涉及水利工程的是：
城市污水处理厂利用微生物分解吸收水中的有机物
水电站利用水力发电技术，将水能转化为电能
农业上建设合理开发利用地下水的灌溉设施，以满足作物生长需要
在水利枢纽中设河岸泄洪道以防止因洪水超过水库容量而漫顶造成溃坝
龙吸水多发生在海面或湖面上空，具有很大的吸吮作用，可将水吸离水面，形成水柱，甚至与云侧相接。对于这一自然现象，下列说法错误的是：
龙吸水其实就是发生在水面上的龙卷风
龙吸水的形成与暖湿空气强烈上升、冷空气下降有关
龙吸水漩涡中间的气压极低
龙吸水过后，这些液体会停留在空中很长一段时间
①我们要感恩大自然造就我们的生命，给我们来到世界的机会，感恩大自然赋予我们丰富的生活所需资源
②宋代张载指出：“乾曰父，坤曰母”。就是说，天就是我们的父亲，地就是我们的母亲
③我们要树立人与天地万物同属一个生命世界、生死与共的天人观，树立感恩自然、爱护自然的大自然观、大环境观和大生态观
④大自然是我们生命所来与所归的地方，人人来自自然，在自然中生息，到最后又回归到自然
⑤阳光、空气和水，人们须臾不可离，没有大自然，人就无法生活和生存，人与自然生死攸关
⑥没有自然界，就没有我们的一切
将上述6个句子重新排列，语序正确的是：
⑥④②⑤①③
③①⑤④②⑥
②④③①⑥⑤
④②⑥①⑤③
救灾部门紧急运送两批大米分给受灾群众。已知甲村人数是丙村的2倍，如果两批大米都给甲村，每人正好能分24斤；如果第一批大米分给乙村，每人正好能分12斤，第二批大米分给甲、乙、丙三个村，每人正好能分4斤。为尽量保障受灾群众的基本需求，现决定另运送一批面粉分给甲村，并将两批大米都分给乙、丙两村。问乙、丙两村平均每人分到的大米重量在以下哪个范围内？
不到14斤
14～15斤之间
15～16斤之间
16斤以上
斤，在14～15斤之间。
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