故宫是中华民族文化遗产的重要载体，也是中国传统文化的典型象征。近年来，在继承发扬传统文化所承载的历史内涵、发挥应有的社会文化担当的基础上，故宫综合运用市场化手段进行创造性转化与创新性发展：通过自营、合作经营和品牌授权等多元化合作方式，将故宫文化元素进行多样化的产品转化，创造出多种实用有趣，又与馆藏文物的历史渊源、文化寓意以及背后的故事相互关联的文创产品。同时，积极寻求与多品牌多行业的跨界合作，为故宫文创提供了更加现代化的表达。目前，相关衍生品数量已经突破一万种，此外，故宫还推出了具有教育娱乐功能的APP，开放数字馆等，使故宫文创不仅仅限于产品的设计和制造，而是从文化形象的塑造到创意衍生品的打造，从实体产品的创作到影游内容的开发，从线上营销到线上线下体验购买，以及从行业内到行业之间的跨界融合，对故宫文化进行全方位宣传和多角度渗透。
由于我国博物馆机构存在层级、藏品资源、地域等方面的差异，多数博物馆机构在文创产品开发过程中仍然存在较多问题。博物馆文创产品的开发应在坚守文物历史事实及本真性的前提下，加强对文物资源的历史内涵、文化价值和艺术审美的传播再创造。围绕更好地诠释优秀传统文化、讲好“中国故事”，发挥好博物馆满足公众获取知识、实现自我提升功能等目标，来做好文创产品的创作设计，以及品质和内涵提升。我国博物馆进行文创产品开发，关键是要找到博物馆所拥有的资源与市场资源的嫁接点。实践中，在如何使用、谁来使用藏品元素开发文化产品这些问题上，国内不少文化单位和企业还有不同的认识，亟需规范。
实际上，提供公共文化服务是博物馆的基本职能，但非全部职能。在保证发挥好基本公共文化服务职能的前提下，博物馆完全可以通过市场化的方式提供非基本、个性化或更高层次的文化服务。未来需优化分配机制，将博物馆文创销售所得的部分收入，作为博物馆文创研发、绩效奖励和市场运营的支出。同时，应该将博物馆文创产品的发展业绩纳入博物馆评估定级和绩效考核之中。
根据材料，故宫传统文化价值的当代转化备受好评的原因有：
寻求新的价值的认同
借鉴西方博物馆运作的经验
注重文化的提炼、重构和再造
擅用市场化的手段
党的十八大以来，习近平主席在国际国内多个重要场合提出构建人类命运共同体，并对其丰富内涵和实践路径作了深入阐述。人类命运共同体理念明确回答了世界向何处去、崛起的中国向何处去、新形势下中国怎样办外交等重大命题，是当代中国外交理论的重大创新成果之一，也是马克思主义中国化的最新成果之一。人类命运共同体理念超越了西方主流国际关系理论，蕴含着重大理论意义和实践价值，必将有力促进人类和平与发展的崇高事业。任何重大理论创新都不是无源之水、无本之木，往往都是在继承前人思想精髓的基础上，结合新的现实条件和具体实践发展起来的。人类命运共同体理念是在继承马克思主义与中华传统文化思想精髓的基础上形成的理论创新成果。
一个科学的理论体系往往有其核心范畴，用以统摄理论体系中的相关概念，保证理论体系概念间的自洽和逻辑上的贯通。人类命运共同体可以说是中国特色大国外交理论体系的核心范畴，它引领着党的十八大以来我国外交的新理念新思想新战略。
一部人类思想发展史，也是一部思想超越史。没有思想上的不断超越，人类社会就无法不断前进。人类命运共同体理念在多个方面体现出对近代以来西方主流国际关系理论的超越。正因为这些超越，人类命运共同体理念已经得到国际学术界的肯定，被认为是一种新的秩序观、价值观乃至新的哲学。当前，国际社会对人类命运共同体理念的认可度不断提升。
2017年2月，联合国社会发展委员会第五十五届会议在其通过的“非洲发展新伙伴关系的社会层面”决议中，明确写入“构建人类命运共同体”的愿景。这是联合国决议首次写入人类命运共同体理念，体现了广大成员国对这一理念的支持。联合国秘书长表示，联合国“践行多边主义的目的，就是要建立人类命运共同体”。
人类命运共同体理念汲取了中华传统文化中（）的思想精髓，将攸关中国前途命运的中国梦与攸关世界各国前途命运的世界梦紧密连接在一起，让世界各国共享中国经验，让中国发展成为世界的机遇。
“天下观”
“中庸观”
“博弈论”
“辩证法”
儒释道是影响我国传统文化的主要思想，下列与之相关的说法错误的是：
佛教传入中国后曾被称为“浮屠教”
山西悬空寺是一座儒释道三教合一的寺院
宋代将四书五经确定为唯一的科举考试内容
北魏拓跋焘确立了儒学的主体地位
当下，“文化”成为最热的词之一。如何继承发扬传统文化，形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成为热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议因此而生。学繁体字、穿唐装、开国学班……围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。
如果这是一篇文章的开头，接下来的内容最有可能是：
对“什么是文化”展开讨论
探讨如何继承和发扬传统文化
对当前“复古风”进行解读和反思
分析“文化”缘何成为当下最热词之一
在一场旨在弘扬中国传统艺术的比赛中，下列哪一项不适合作为参赛项目？
表演皮影戏
演奏长笛
现场书写对联
太极剑表演
在使用繁体字的香港和台湾，如今越来越多年轻人的生活方式正日渐西方化；而大陆青少年接触港台的电脑游戏、流行歌曲等现代时尚元素，看到的也多是繁体字，但并未得到传统文化的熏陶。与此相反，不少天天使用简体字的人，照样深得传统文化的熏陶。如果分别阅读用简体字和繁体字书写的同一篇古文、同一首唐诗，文字形式对读者解读作品文化意蕴的影响微乎其微。传统文化也可以以电影、电视等多种方式植根民间思想观念与生活方式当中，不一定要借助繁体字作为媒介。
这段文字意在说明：
应将传统文化融入现代时尚元素中
传承传统文化未必需要借助繁体字
简体字代替繁体字确实利大弊小
简体字不会削弱传统文化的意蕴
非物质文化遗产总是在变化发展中传承的，许多传统剧种的形成也并非________，而是经过数代人在传承过程中，根据社会发展变化和大众审美需求，不断地进行着或大或小的适应性调适、创新、完善乃至重构。
填入划横线部分最恰当的一项是：
一蹴而就
一脉相承
一成不变
一帆风顺
对于一个经历过贫困童年的富翁来说，他的消费行为有时显得_______。对于大金额的支出，他会随随便便，甚至显得有些铺张浪费；而对于小金额的支出，他则不得不与自己_______的吝啬性作斗争。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
变幻莫测 积重难返
出人意料 与生俱来
反复无常 根深蒂固
不可思议 始终如一
民间草根对传统文化特别是儒家文化的热情成为这一波中国文化热的巨大推动力量，它的出现和规模，完全超出了知识精英的预期，其力量也远不是学院知识分子可以相比的。其中虽然带些盲目的成分，但毋庸置疑的是，“文化场”不再由学者一统天下。这从一个侧面反映出，社会和民间的文化价值取向将成为知识精英必须重视的因素。
这段文字意在说明：
新一波中国文化热主要源于民间
民间文化价值取向的影响力不容忽视
民间草根对传统文化的热情带有盲目性
知识精英需在借鉴草根文化的基础上寻求新发展
关于中国传统节日寒食节，下列说法不正确的是：
是农历中的二十四节气之一
这一天人们按照习俗吃冷食
是为了纪念春秋时的介子推
“且将新火试新茶”说的是节日之后的情景
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