传记，从本质上说，是人的生命活动的记载，是人类生命的一种特殊载体。人的生命活动，不仅表现出生存和发展的渴求，而且表现出自身潜能的开发、释放。这种自身潜能的开发、释放，就是一种力的创造。创造，包括多种形式，有政治家治国平天下的才能展现，有哲学家、思想家在精神领域的探索，有军事家运筹帷幄、驰骋疆场的战斗较量，有科学家的发明创造，有文学家、艺术家的才华展示，有改革家对生存环境的革新改造，等等。这是一幅幅壮丽的生命画卷，是活力向惰性的挑战。人类只有在这样的挑战中才能保持其生命的活力，并为活力的凝聚创造更好的条件。中国古典传记，正是这种生命活力的形象性展现。
这段文字主要说明了：
传记是人类生命活动最为生动的记载
中国古典传记从多角度展现了生命活力
人类自身潜能的开发包括多种形式
人类个体与整体创造性在传记中有不同的表现
书院在中国传统社会文化生活方面的影响巨大。陕西在历史上拥有诸多书院，下列有关内容表述正确的是：
位于陕西三原的宏道书院培养出了秋瑾、蔡和森等一批革命志士
关学大家冯从吾创办的关中书院是明清时期全国著名书院之一
由范仲淹创办的横渠书院是陕西有确切开办记录的第一个书院
眉县的味经书院是近代陕西最早讲授西方科学知识的学校
文学最基本的特征是对自由心灵的表达，是伟大思想与丰富想象力的结合。而“网络文学”的特质正是“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性。网络作家在现实生活中有着各种各样的身份与职业，而且绝大多数与文学无关，他们的知识结构与身份背景千差万别，他们的创作也因此有着别样的风情与广阔的视野。网络文学往往以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜，与传统文学正儿八经的叙事、抒情相比，神与貌皆相去甚远。这就要求我们以全新认知面对这一文学形态。有学者提出，网络文学最鲜明的特征是“写作”与“生存”的共生状态，这与目前主流文坛的写作方式有很大不同，他们是“在生存中写作”，而职业性作家文学则在很大的意义上是“在写作中生存”。
下面叙述中，不属于网络文学特征的是：
具有“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性
网络作家有着与文学无关的身份与职业，因而创作有着别样的风情与广阔的视野
以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜
“写作”与“生存”的共生状态，作家是“在生存中写作”
文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是华夏先祖留给我们的宝贵遗产，赋予我们奋进新征程的精神力量，不久前受到普遍关注。在这次被大家称作“三星堆上新”的考古过程中，人们通过网络直播与新闻报道，热烈而深入地参与到考古互动中。当古代文化与现代生活相遇，人们展现出探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，使得考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。
关于“三星堆上新”的意义，文中未涉及的是：
必将带动古代文化特色旅游的勃兴
充分体现了文化自信和民族自豪感
拓展了公众对历史文化的认知兴趣
被称为一次极为成功的考古科普活动
我国的大禹治水传说和西方的诺亚方舟故事为我们呈现了中西文化的美丽景观，“娴静”的中国传统文化与“跃动”的西方文化相映，东方的责任意识和西方的权力思想相辅，________我们走向中西文化差异的源头，启发我们________中西文化的特质和精髓，促使我们相互借鉴、彼此“扬弃”，绘写多彩的人类文明图画。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
引领 思考
指引 拷问
引导 思索
指示 追寻
“简”是一种艺术风格，也是唐宋以来我国艺术（尤其是传统绘画）的一大审美追求。某位当代著名画家在谈到中西绘画艺术异同时曾说：“西洋画是加法，中国画是减法。”这与中西方民族文化的思维方式、思想积淀的差异有着很深的联系。“减法”之喻，颇为巧妙地点出了传统中国画在意象经营和意境创构上追求“简”的审美个性。在古代艺术家看来，“画以简贵为尚”。究其渊源，这种以“简”为贵的思想，在构成我国传统文化之骨干的禅、道、儒三家学说里已昭然可见。
文章接下来最可能讲的是：
唐宋时期绘画的主要艺术风格
中国传统绘画在意境创构上的特点
中西方绘画艺术风格和审美追求的差异
传统文化对中国艺术尚“简”精神的影响
“苟日新，日日新，又日新。”中华传统文化本就是亘古常新的，这是其_______五千年而不曾断裂的秘诀所在。在新的时代背景下，要_______传统文化，就要让传统文化更深地进入我们的生活，_______为生活的一部分——这是最好的传承之道。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
延续 宣扬 转化
传承 传播 类化
历经 继承 深化
绵延 弘扬 内化
传统文化是中华民族的灵魂，几千年来，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动_______，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们_______的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正_______地走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，_______而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
方兴未艾 趋之若鹜 从容不迫 沧海桑田
如火如荼 纷至沓来 踌躇满志 饱经风雨
轰轰烈烈 接踵而至 胸有成竹 饱经沧桑
方兴未艾 心驰神往 信心百倍 饱经沧桑
中国发展到今天，我们________不需要对西方文明持仰视与全盘肯定的态度，________对传统文化回归的呼唤也必须建立在科学理性的基础上，________不能落入对“己”过于自信与对“他”全然排斥的窠臼。
填入划横线部分最恰当的一组是：
肯定 但 也
固然 但 而
虽然 而 却
即使 而 又
下列关于我国传统文化的说法正确的是：
书法作品《多宝塔碑》以隶书写就
古曲《十面埋伏》是用弦乐器弹奏的
“五禽戏”的发明人撰写了《伤寒杂病论》
京剧中诸葛亮的角色属于“生旦净丑”中的“净”
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