非虚构写作:指以“亲历事实”为写作背景,秉承“诚实原则”,强调独特的现场感和真实感的写作行为,是文学创作的一种类型。
下列属于非虚构写作的是:
近年来,国内影视界对宫廷秘史情有独钟,很多影视作品都是根据史书上所载真实事件改编而成的。有案可稽的史料已经成为这类影视创作的重要来源
为了真实再现一桩离奇凶杀案的主要细节,作家阿克亲自来到案件发生的小镇,进行了两年多的实地调查,最终写出了他的成名作《小镇奇案始末》
曹雪芹不但对社会生活有着严肃而深刻的哲学思考,也细心体察自己及身边普通人的不同命运。这些真实故事为他创作《红楼梦》提供了丰富素材
许多研究中国农村问题的学者长年驻守农村,并根据田野调查资料写就论文专著,这与喜欢运用国外流行理论方法的学院派写作在风格上显然不同
关于香港特别行政区GDP和四大服务业发展状况,能够从上述资料中推出的是:
2001-2008年,香港GDP有4年增速为负值
与2008年相比,2014年专业服务及其他工商业支援服务业从业人员增速在四大服务业中排第二
2000-2014年,旅游业的从业人数翻了1番,增加值翻了2番
香港GDP首次超过2万亿港元的年份,旅游业增加值同比增量为四大服务行业中最低
张某因扰乱社会治安受到公安机关的行政处罚,张某认为处罚太重,应当如何处理:
直接起诉
先申请复议,若不服复议决定再起诉
既可申请复议,也可直接向法院起诉
向人民法院起诉或向人民法院复议
社会保障,指国家或社会根据一定的法律和条件,通过国民收入的再分配,对社会成员的基本生活权利给予物质保障的一系列社会安全制度。
下列不属于社会保障的是:
国家对发展滞后地区给予财政补贴
社会给公民提供最低生活保障
国家向生活有困难者提供物质补助
社会给退休职工提供生活保障
习近平总书记指出,党对军队的绝对领导是我军的军魂和命根子,永远不能变,永远不能丢。党对军队绝对领导的根本原则和制度,发端于南昌起义,奠基于三湾改编,定型于_____。
八七会议
古田会议
遵义会议
毛儿盖会议
①如果贾珠还在世,他是当然的嫡长子。
②贾宝玉不得不担负起继承贾府家族事业的责任,这是他绝对不愿意承担的责任。
③在一个家庭里,只有嫡长子才是合法的继承人。
④中国古代的宗法制度是“嫡长子制度”。
⑤在小说里,贾宝玉的恐惧与厌倦有着文化的、社会的根源。
⑥但是贾珠早早去世了,腾出位置给贾宝玉。
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
④③①⑥⑤②
⑤④③①⑥②
②⑤④③①⑥
②④③①⑥⑤
甲因不服工商行政管理机关行政处罚决定向上级机关申请复议,要求撤销处罚决定,但没有提出赔偿请求。复议机关经审查认为该处罚决定违法,决定予以撤销。
对于处罚决定造成的财产损失,复议机关正确的做法是什么:
解除查封的同时决定被申请人赔偿相应的损失
解除查封并告知申请人就赔偿问题另行申请复议
解除查封的同时就损失问题进行调解
解除查封的同时要求申请人增加关于赔偿的复议申请
2005年全国1%人口抽样调查主要数据公报显示,同2000年第五次全国人口普查相比,2005年具有大学教育程度的人口增加2193万人;具有高中教育程度的人口增加974万人;具有初中教育程度的人口增加3746万人,具有小学教育程度的人口减少4485万人。
2015年全国1%人口抽样调查主要数据公报显示,同2010年第六次全国人口普查相比,2015年每10万人中具有大学教育程度的人口由8930人上升为12445人;具有高中教育程度人口由14032人上升为15350人;具有初中教育水平人口由38788人下降到35633人;具有小学教育程度人口由26779人下降为24356人。
假设保持2005年至2015年的年平均增速水平,2025年大学教育程度人口预计将达到:
22650万人
35415万人
43195万人
58716万人
当下,“文化焦虑”和“文化忧患”促使一批专家学者致力于传统文化的复兴和教育,但他们过分片面地把中华民族文化等同于汉文化甚至一些儒家古典文化,特别是片面地把所谓的“国学”指称为中华民族传统文化的全部。一说到中国文化,言必称“国学”,视野局限在孔孟儒家之学和“四书五经”等汉文典籍上,把中华民族传统文化教育等同于进行一些儒家古代典藉的教育,不遗余力地在大中小学里进行所谓的“国学教育”。各种“国学研究会”“国学研究院”和“孔子学院”纷纷问世。有的学者鼓吹:应该让包括“四书五经”在内的传统经典,尽早回到中国中小学课堂。希望政府尽早启动这项影响中国前途和命运的改革工程,尽早颁布法律,肯定传统文化经典在基础教育中的地位。
依据文意,当下传统文化的复兴和教育存在误区,下列不属于误区的一项是:
把历史文化遗产等同于中华民族的传统文化
把“国学教育”等同于儒家古代典籍的教育
把中华民族的传统文化等同于儒家古典文化
把“国学”等同于中华民族传统文化的全部
汉服不是静态的出土文物,而是活态的社会习俗。如果说传统汉服是汉民族的服饰,新时代汉服则是以传统汉服为基本规范,吸收其他民族服饰元素,适合当代人着装需要,承载中华民族共同体的文化基因、象征整个中华民族共同符号的服饰。当前,汉服穿戴还属于在特定文化空间展示艺术美的范畴。要加强汉服研究阐释工作,着力构建有中国底蕴、中国特色的汉服理论体系和话语体系,将汉服作为礼服向国家、社会、人生仪式,以及文化、教育、科技等方面推广,最后推向人民群众的日常生活起居。
这段文字意在说明:
当前应加强汉服理论研究和推广
新时代汉服设计应体现时代精神
汉服是体现中国传统文化的典型符号
汉服理论研究要形成自己的话语体系