美好的事物人人向往,若是缺少发现的眼睛,它也容易被________。某次儿童画展,一位小朋友的作品上有一个洞,评委们好奇地问,这是不是一幅破损的作品。小朋友说,这是进入世外桃源的入口。孩子的答案,耐人寻味。如何________发现美的眼睛,是一个需要全社会去回答的课题。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
遮蔽 擦亮
蒙蔽 擦拭
遮掩 烛照
掩饰 拂拭
(1)古人云:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。”
(2)未来,“智本”将成为第一生产要素。学会给自己持续充电,其实是最有价值的个人投资。
(3)随着社会对人才的评价标准变得日益多元,我们更需牢固树立终身学习理念,祛除浮躁之风,自觉将学习融入生命全过程。
(4)终身学习具有外溢性、高效性、累积性等显著特征。
(5)风物长宜放眼量,学习不能只看“亩产效应”。
将以上5个句子重新排列,语序正确的是:
(5)(2)(1)(4)(3)
(3)(1)(2)(5)(4)
(1)(5)(4)(3)(2)
(4)(1)(2)(3)(5)
人才是创新的根基,创新驱动实质上是人才驱动。深化改革、推动创新,一方面离不开激发民智、汇聚民力,另一方面要发挥高端人才的关键作用。只有大力实施人才强国战略,“择天下英才而用之,聚集一批站在行业科技前沿、具有国际视野和能力的领军人才”,努力抢占经济科技制高点,才能为推动“中国制造”向“中国智造”转变夯实人才基础,为提升综合国力注入强大推力。
这段文字意在说明:
人才是创新的一部分
人才是创新的特点
人才是创新的关键
人才是创新的原因
在区位、产业、资金等硬优势相对不足的情况下,我们如何吸引入才、留住人才?答案就在于形成“软优势”,在价值认同、制度体系、自然环境等方面形成比较优势。价值的认同、情感的共鸣,最能打动人心。人才工作不能________,必须深耕细作、向深处用情,既要有“千金市马骨”的________,也要有“千年第一回“的耐心。
填入画横线部分最恰当的-项是:
浅尝辄止 热情
粗枝大叶 决心
急功近利 诚意
好高骛远 智慧
日本的文化在战后一直在潜移默化地影响着西方,现在越来越成为主流文化的重要组成部分,村上隆、奈良美智、村上春树已经成了世界流行文化的突出符号,在《黑客帝国》等一批好莱坞大片中可以清楚地看到日本动漫的影子。而在这些影响着世界(包括中国)的日本文化中,我们看到的并不是非常表面化的“菊与刀”之类的东西,而是更加本质的东西,有些东西需要仔细考量才能真正领悟。
这段文字主要说明:
日本文化已经渗透到了世界很多国家的文化领域
《黑客帝国》表明美国文化呈现出东方化的趋势
日本已经改变策略,我们要提防深层的文化侵略
要抵制异域文化的侵袭,需要我们提高分析能力
知识的本质是发现,只有在自由的环境中,人们才会有更多发现的可能。因此,知识分子在本质上也不是熟知现成结论的人,知识分子要发掘未知事物,提示假相背后的真相。教育的目的,就是培养学生发现和创造知识的能力,教育如果停留在向学生强行灌输标准答案和“真理”上,根本就是反教育的。
这段话的主题是:
知识的本质
知识分子的本质
创造力的培养
教育的目的
某市徒步协会组织了一项“清洁海岸线”公益活动。志愿者早上7点从市区集合出发。徒步前往市郊海岸线起点,然后沿海岸线捡拾垃圾。到达海岸线终点后立即沿原路折返。下午1点到达集合点一起收垃圾,已知志愿者正常的徒步速度为8km/h,捡拾垃圾的徒步速度为4km/h,返程负重的徒步速度为6km/h。去程与返程所用时间相同,则该段海岸线长( )km。
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每道题包含两套图形和可供选择的4个图形。这两套图形具有某种相似性,也存在某种差异。要求你从四个选项中选择最适合取代问号的一个。正确的答案应不仅使两套图形表现出最大的相似性,而且使第二套图形也表现出自己的特征。【2022北京086】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
这两天,“95后说完晚安在干嘛”的话题登上了微博热搜榜。网友的一致答案是:反正不是睡觉。道晚安以后,很多人只是进入了独自享受的夜生活。正如网友所说:“晚安的意思就是‘我今天打烊了’,只是不对外营业了而已,跟睡不睡觉没关系。”晚安对于年轻人来说,不再是睡前与亲友的告别,他们躲在自己的小世界里不愿进入梦乡。
这段文字意在强调:
年轻人对晚安有不同的理解
年轻人说完晚安后并未睡觉
年轻人喜欢享受宁静的夜晚
年轻人偏向用微博表达意愿
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
以上文字是在阐述:
现实与理论的关系
实验主义与新人文主义的关系
时代与学术的关系
人生、道德、审美与社会的关系