甲乙两个运输队向地震灾区运送一批救灾物资，甲队每天运送100吨，甲队比乙队每天多运40%，如果甲乙两队同时运送，当甲队运了全部救灾物资的一半时，比乙队多运了190吨。这些救灾物资一共多少吨：
900吨
950吨
1000吨
1330吨
吨；
吨；下图是A、B两种物质的溶解度曲线，下列说法正确的是：
A物质的溶解度大于B物质的溶解度
温度越高，则A、B两种物质的溶解度越大
将t1°C时A物质的饱和溶液降温，A物质变为不饱和溶液
将t2°C时B物质的饱和溶液降温至t1°C时，没有B物质析出
有271位游客欲乘大、小两种客车旅游，已知大客车有37个座位，小客车有20个座位。为保证每位游客均有座位，且车上没有空座位，则需要大客车的辆数是：
1辆
3辆
2辆
4辆
灰色营销：有两种不同的含义，第一是指针对老年人的营销活动，也称为银色营销；第二是指在道德或法律上有问题的营销活动。
下列不属于灰色营销的是：
某企业刻意模仿另一家企业的包装装潢，不过它做得很巧妙，以致于被模仿的企业很难起诉它
某企业在广告中加入隐含的暴力和色情类的内容，法律机构很难对该企业进行制裁
卖方通过向买方代理方让利方式来销售商品，使买方的利益部分地被其采购代理人侵占
生产企业严格遵守与代理商签订的协议，确保代理商的专营权不受侵害，保护了各自的利益
在中国哲学中，“以道观之”最初是与“物无贵贱”联系在一起的，它反对两种态度，其一是“以物观之”，其二是“以俗观之”。“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”以俗观之把贵贱视为命定的差异而承认之；以物观之强调“我”贵而“他”贱；以道观之则认为，万物没有高低贵贱的差异——从道的角度看，不仅美人与丑人、健全的人与不健全的人、做官的人与编草鞋的人没有高低贵贱的差别，庭柱与草茎、大鹏与小鸟也没有高低贵贱的差别。
这段文字主要介绍：
“以道观之”的价值判断
古代平等观念的哲学基础
“道”在古代哲学中的重要地位
观察角度对古代哲学观念的影响
某单位向希望工程捐款，其中部门领导每人捐50元，普通员工每人捐20元，某部门所有人员共捐款320元。已知该部门总人数超过10人，问该部门可能有几名部门领导：
1
2
3
4
地铁每节车厢门旁边通常会有警告标志：“停车请拉下紧急制动开关，擅动将负法律责任。”
上述警告标志适用的情况是：
Ⅰ、一些乘客会无故使用或误用紧急制动开关；
Ⅱ、在某些特殊情况下，可能有乘客需要使运行的列车停下。
只有情况Ⅰ适用
只有情况Ⅱ适用
情况Ⅰ和Ⅱ都适用
情况Ⅰ和Ⅱ都不适用
某科技公司向银行申请甲、乙两种一年期的贷款总计5000万元，两种贷款的年利率分别为5.6%和6.2%。若该公司向银行支付的总贷款利息为295.6万元，则甲种贷款的金额是：
2250万元
2400万元
2650万元
2800万元
《论语》“学而时习之”，其实是对“学”“习”这两种意思既有区别、但又密切相关的人类知识增进行为的表达，其外延远超过今天双音节合成词基础上形成的“学习”一词。《论语》中大量使用到“学”和“习”，“学”强调对典籍的理解与吸收，“习”强调在实践中去检验印证，故“学习”义为“学习并实践”。但是，汉代以后随着汉语词汇构成规律的变化，诸如《史记》《后汉书》等典籍所载“学习”一语已由先秦两个意义递进的单音节词组演变为双音并列式合成词，从而导致“学习”词义的缩小。讨论“学习”在《论语》中的原始本义，对于今天中国的教育振兴以及建构终身学习型社会将有所裨益。
这是一篇文章的摘要，最适合做这篇文章标题的是：
《论语》在当代的传承策略
词汇演变与社会发展的关系
《论语》中的“学”“习”观
汉代在经典传承中的重要地位
混合动力电动汽车拥有两种不同动力源，这两种动力源在汽车不同的行驶状态下分别或者同时工作，通过这种组合达到最少的燃油消耗和尾气排放状态。目前市场上的混合动力电动汽车有两种主流车型，一种是普通混合动力（简称HEV），一种是插电式混合动力（简称PHEV）。前者不需要外接电源，操作更便捷；后者纯电行驶续航能力更强。近年来的销售数据显示，HEV汽车的销量总体高于PHEV，可见，消费者更愿意购买操作更便捷的混合动力电动汽车。
以下哪项如果为真，最能削弱上述结论？
PHEV车型能够实现零排放行驶，很多注重环保的人都愿意购买这种车型
虽然HEV车型减少了对化石燃料的需求，但是它并不属于新能源汽车
与PHEV车型相比，HEV车型通常来说制造成本更低，因此售价更便宜
无论是HEV还是PHEV车型，都具有噪声小、驾驶舒适性强的优点
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