虽然我们不能左右火山的喷发而带来的扬尘,但是我们可以绿色出行,减少用电,这样就可减少燃煤、燃油带来的颗粒物。另外我们可以多植树、多种花,这样不但可以吸收PM2.5等颗粒物,还能美化环境。PM2.5没有那么恐怖,我相信只要每人都努力为环境做点贡献,摘掉口罩,呼吸清新空气绝不是幻想!
这段文字意在表明:
只要每人都努力为环境做点贡献,PM2.5没有那么恐怖
防止PM2.5的污染要用最根本的防治手段
从源头上降低PM2.5的来源才是最根本的防治手段
防止PM2.5的污染一定要标本兼治
新教派的理论认为,儿童是未成形的人。唯有通过识字、教育、理性、自我控制、羞耻感的培养,才能将儿童改造成一个文明的成人。浪漫主义派的理论则认为,未成形不是儿童的问题,问题完全出在畸形的成人身上。儿童拥有与生俱来的坦率、理解、好奇、自发的能力,但这些能力被识字、教育、理性、自我控制和羞耻感淹没了。
关于这段文字,以下理解准确的是:
新教派与浪漫主义派在如何教育儿童的问题上是根本对立的
新教派认为,儿童必须通过培养才能成为文明的成人
浪漫主义派认为,不能保持与生俱来的能力的成人是畸形的人
对儿童的培养应该保持儿童与生俱来的能力
随着网络文学的兴盛,近年来传统文学开始主动汲取网络文学叙事资源,出现了小说叙事上的文类融合现象。传统文学之所以进行自我革新,其原因在于传统文学寻求自身的突破。可见,直面全新的社会现实、表现新时代的精神是传统文学自我革新的根本原因。
上述论证的成立需要补充以下哪项作为前提?( )
传统文学借鉴网络文学叙事资源,强调现实感和可读性,会获得更多的读者
一直以来,传统文学都将直面社会现实、表现时代精神作为自身努力的方向
传统文学的市场空间不断被网络文学所挤压,使得传统文学寻求自身的突破
直面全新的社会现实、表现新时代的精神使得传统文学不断寻求自身的突破
随着时代的进步,生态文明越来越得到国际社会的普遍认同,正如国外学者所指出的,“没有环境保护的繁荣是推迟执行的灾难”;不保护环境,经济就会陷入“增长的极限”;通过保护环境优化发展,经济则会有“无限的增长”。
对“没有环境保护的繁荣是推迟执行的灾难”的准确理解是:
没有环境保护的经济发展势必带来生态文明的灾难
没有环境保护,经济繁荣只会昙花一现
经济发展一定会造成环境破坏
有了环境保护,经济才会有持续的发展
在一场关于“传承和创新哪个更重要”的辩论赛中,正方和反方进行了激烈的辩论。正方二辩在发言中提出一种观点:“先后性就等于重要性。”
作为对上述观点的反驳,以下最为有力的是:
吃一碗面,加点醋是必要的。但你说是以吃面为主,还是以吃醋为主
我必须先拧开瓶盖,才能喝到水。这不正说明拧瓶盖是必要的步骤吗
正所谓“雄鸡一唱天下白”,但你总不能说天白就是雄鸡唱出来的吧
我穿鞋时总习惯先穿左脚,再穿右脚,这就说明左脚比右脚更重要吗
只有当我能够做出其他选择时,我对我的行为才负有道德责任。因为一个人若无力避免某行为,就不应被认为对该行为负有道德责任。
对上述论述最为正确的理解是:
如果我对我的行为负有道德责任,那么我做出的行为是可以选择的
只要我能够做出其他选择,我就对我的行为负有道德责任
一个人如果能避免某种行为,那么,就应该认为他对该行为负有道德责任
一个人如果能做出行为选择,那么,某种行为就是他能避免的
根据中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《党政领导干部生态环境损害责任追究办法(试行)》,下列说法中正确的是:
我国从2015年8月9日起实行生态环境损害责任任期追究制
我国从2015年8月9日起实行生态环境损害责任连带追究制
我国从2015年8月9日起实行生态环境损害责任岗位追究制
我国从2015年8月9日起实行生态环境损害责任终身追究制
定义:
①违约责任:指违反合同约定的义务或者违反合同法规定的义务而产生的责任。
②侵权责任:指侵害他人的财产权利和人身权利而产生的责任。
③刑事责任:指因实施犯罪而由司法机关强制犯罪者承受的刑事惩罚或某种法律评价负担。
典型例证:
(1)公务员刘某平时自我要求放松,连续两年考评结果为不合格,不久前被单位辞退。
(2)贾某在网上披露陈某隐私,后对簿公堂,法院判决贾某向陈某道歉并赔偿相应精神损失。
(3)大三学生李某,因在校期间不好好学习,并屡次违反校规校纪,学校勒令其退学。
对上述典型例证与定义的关系判断正确的是:
例证(2)与定义②相符
例证(2)(3)分别与定义③②相符
例证(1)(3)分别与定义①③相符
例证(3)(1)分别与定义①②相符
有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时,却只能成为匆匆的过客;有的人潦倒终生,却成为历史天空闪亮的星斗。
这段话谈论的是:
人的生命价值
人的生活方式
人的地位区别
人生变幻无常
世人心灵深处均多少缺乏安全感,都有克服这种与生俱来的不安全感的需要,人们将这种由此形成的本能的渴望称之为“救赎”。西方文化反映了游牧民族先民的感受,因而当现有的水草用罄时,要找出路永远是寻求外在的绿洲。相反的,中国文化反映了大陆性农民祖先的感受,若今年收成不好,办法不外是就地从自我努力开始,譬如修筑灌溉管道、改进土壤与种子等等,以期来年的庄稼有质与量的增进。
这段文字意在说明:
形成东西方“救赎”观念差异的历史背景
东西方“救赎”观念的差异源于其文化内涵不同
东西方文化对“救赎”有着不同的认识
自我改良才是“救赎”的正确途径