有研究者分析了公元前735年至公元800年左右的50处玛雅墓葬后发现，玛雅社会的统治阶级日益青睐以玉米为原料的食物。由于公元800年左右曾多次发生旱灾，而旱灾频发会严重影响玉米的收成，因此有研究者认为，过度偏重玉米的农业结构正是导致玛雅文明灭亡的决定性因素。
下列选项最不能削弱上述论证的是：
玛雅社会中底层人民并不以玉米为主食
旱灾同样会严重影响水稻等作物的收成
公元800年左右，玛雅文明受到了外族入侵
有严重旱灾的情况下玉米的产量仍能维持一定比例的人口生存
山东是中华文明的发祥地之一。下列说法有误的是：
发现最早的“沂源人”，可把山东的历史上推到四五十万年以前
临淄为西周、春秋时期齐国的国都，战国时期齐国迁都曲阜
战国管仲的《管子·地员》是世界上最早的生态学与地质学著作
山东省境内有鲁文化、齐文化、红色文化、运河文化、泰山文化等
智能手表近几年发展迅速，它有很多传统手表所不具备的功能，比如，实时收发短信、邮件；实时监测运动状态；获取血压、脉搏数据等。也正因为智能手表的这些优点，越来越多的人购买智能手表。据此，张楠预计，再过若干年，制造传统手表的工厂最终会倒闭。
以下哪项如果为真，最能削弱张楠的结论？（ ）
因为智能手表价格较为昂贵，一些消费者不会购买智能手表
虽然传统手表功能单一，戴习惯的人不愿意改戴智能手表
大多数传统手表制造厂不仅制造传统手表也制造智能手表
许多智能手表需要与智能手机配套使用，令许多人感到麻烦
改革开放以来，某省从业人员总量伴随经济增长而持续增加，城乡就业规模不断扩大。就业结构经过调整逐步合理，从业人员素质逐步提高，城镇登记失业率稳中有降，成功地解决了经济结构调整以及城市化进程中的就业问题。至2007年底，某省从业人员总量达到2015.33万人，比1978年底增加1090.92万人，年均增长2.7%，全省从业人员占全省总人口比重比1978年上升了18.5个百分点，达到56.3%。其中，全省城镇从业人员数673.26万人，比1978年增长了2.26倍。仅2001—2007年7年间就增加251.16万人，占1978年以来增加人数的53.8%。从2003年以来，城镇登记失业率持续下降，2007年全省城镇登记失业率为3.9%，比2002年低0.3个百分点，比全国同期平均水平低0.1个百分点。人员素质显著提高。全省国有企事业单位专业技术人员从1978年的8.41万人增加到2007年的62.38万人。1982年至2007年，大专及以上文化程度的人口占总人口的比重从0.6%上升到4.8%，高中(含中专)人口所占比重从5.7%上升到12.0%，而文盲、半文盲人口比重从25.2 %下降到10.0%。人员素质的提高，专业技术人员的增加，为全省经济建设奠定了良好的基础。
根据文中资料，可推算出1978年该省总人口大约为：
2162万人
2446万人
2542万人
2668万人
文明是人类发展史上的特殊阶段，是人类脱离动物界后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段。我们从考古学上怎么来判断呢？考古学发现和研究古代的物质遗存。现在我们主要依靠考古来论证文明起源，就需要在考古方面找到文明的标志。这不只是中国考古学的问题，也是一个世界考古学的普遍问题。对于考古学中的文明标准，国际上现在有一些通行的标准，这些标准是外国学者在考古工作中提出的，是不是完全适合中国的情况，当然还需要进一步考虑，可是直到今天为止，我们国内学术界还是使用这样的标准。
我在这里向大家介绍一下这些标准是怎么出现的。这些标准得以流行是由于一本很流行的书。这本书1968年出版，作者格林·丹尼尔是英国学者，长期担任剑桥大学考古学系主任，他主要研究欧洲考古，而他还研究考古学的历史，担任过世界考古学史会议的主席。他写了一本书叫《最初的文明》，副标题是“文明起源的考古学”，书虽然很小，可是很流行，成为西方国家考古学生的必读书，不单在英国出版，美国等一些地方都有版本。就是这本书把刚才说的考古学上通行的文明标准普及到了全世界。其实这些标准并不是由丹尼尔提出的，我们仔细读一下他的书就知道，这些标准是在1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上提出的。芝加哥大学东方研究所在近东考古和历史方面的研究是很权威的，这个研究所当时召开了一个近东文明起源学术研讨会，会上有一位学者叫克拉克洪，他提出了文明的三条标准，而后经丹尼尔补充，通过《最初的文明》一书在全世界得到了普及。
这三条标准是什么？第一条标准就是要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二条标准是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三条标准是要有复杂的礼仪建筑。什么叫复杂的礼仪建筑呢？简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。比如说古代埃及的金字塔，任何人去参观，站在金字塔前，对着狮身人面像，都会感觉到这是一种文明，这是没问题的。你不能说它是原始的，还是处在蒙昧、野蛮的状态，因为金字塔是坟墓，如果仅为了一般需要，无论如何也不需要建造这样大的建筑。它之所以被建造，是因为要尊重法老，使法老的神灵可以永存，这就代表了文明时代的阶级分化和统治。
由克拉克洪归纳提出、经过丹尼尔推广的考古学上的文明标准，就是这三条。他们说，由于古代遗留的信息很少，只要有两条就够了，而在两条里面，文字是不可缺少的，有了文字再有其他的一种，就可以认为是文明社会了。这个看法传到东方，不管是在日本还是中国，学者都觉得有点不够，提出来最好再加上一条，就是冶金术的发明和使用。现在在我们国内，冶金术被普遍认为是一个标准，那么我们就有四条标准了。当然，这些标准是不是真正适合我们中国古代的历史状况，我看将来还可以讨论研究。
关于考古学中的文明标准的表述中，正确的一项是：
现在通行的文明标准是由格林·丹尼尔提出的
现在通行的文明标准不是一个人提出来的
现在通行的文明标准并不适合中国的情况，需要进一步补充修正
论证文明的起源，一定要找到考古学上的证据
传统村落传承着中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色。传统村落的建筑设计工艺和技术值得现代建筑研究和挖掘，传统村落的空间格局、邻里关系、乡风民约等对于城市打造和谐的邻里关系，提高社区治理能力有很好的借鉴意义。对于长期生活在喧嚣城市中的居民来说，传统村落和乡村风貌有较强的吸引力。保护传统村落，发展乡村旅游，可为巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接提供有力产业支撑。
这段文字意在说明：
传统村落和乡村风貌的价值是多元丰富的
传统村落治理模式对城市建设有借鉴意义
保护传统村落是推进乡村振兴的重要举措
乡村振兴促进经济发展并承载传统的延续
随着技术的发展，未来真实宠物将成为稀缺的“奢侈品”，机器人宠物则会进入普通家庭。那些对宠物敏感、缺少饲养空间或者对真实动物具有恐惧感的人群将受益，但是人类与机器人宠物产生的情感关系却会导致伦理置疑。如果虚拟宠物能够产生人们从真实宠物获得的效应，是否意味着人类与动物之间的情感关系能够真实映射在机器人宠物上？人们特别想知道未来人类随意丢弃机器人宠物的行为是否会由人类虐待动物的行为转变而来。
这段文字意在说明：
未来机器人宠物和虚拟宠物将被广泛接受
机器人宠物的出现对人类有利有弊
人类与机器人宠物产生的情感关系将产生伦理问题
机器人宠物或将改变人们对待真实宠物的方式
社会主义制度的巩固，社会主义事业的发展，只能是两个文明同时建设，互相促进的结果。_______两手都硬起来，_______两个文明一起上；单有一手硬，_______可能有一时的效果，_______最终两个文明建设都上不去。
填入划横线部分最恰当的一项是：
既然 就能 也 而
只要 就能 即使 反而
因为 所以 尽管 可
只有 才能 虽然 但
徽州古村落不同于一般的乡村，它在选址布局、人居理念、耕读文化、宗族承嗣、儒商精神等方面都发展到了较高的形态，有着中国传统文化的深厚积淀。亲历徽州的古村落，就像穿越了久远的时空，不仅感受到似水墨淡彩的自然风光，还能从乡村历史文化中领略到古人的生存智慧。
根据文意，徽州古村落不同于一般的乡村主要在于其：
建筑美学
历史积淀
文化形态
生存智慧
从表面上看，人们的汉字书写能力普遍退化，是源于键盘输入方式对手写传统的冲击，但从深层次分析，将“汉字危机”完全归罪于电脑技术并不合适。从最初的刀笔，到后来的软笔、硬笔以及如今的“机笔”，这种书写工具的进化是不可逆的，（）。汉字书写之所以表现出更明显的危机，最关键的原因还是在于我们已逐渐丧失了对汉字文化的敬畏之心。
填入括号中内容最恰当的是：
总体来说也是有利于文明的记录与传承的
物质文明的发展也对此起着推波助澜的作用
汉字书写能力退化的形势也随之不可避免
每一个汉字烙印着的文化内涵也逐渐暗淡
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