考古学家可以重新发掘出我们祖先被遗忘的智慧。例如，纳巴塔人在两千年前占据着险恶的内盖夫沙漠，他们把这一地区很少发生的大暴雨的雨水引到灌溉沟渠与蓄水池中。这一方法被用来重建这一地区的古代农场，这些农场现在也能生产出很高的谷物产量。
文段中的“方法”一词是指：
纳巴塔人占据着险恶的内盖夫沙漠
纳巴塔人兴建灌溉沟渠和蓄水池
纳巴塔人用大量暴雨的雨水来灌溉
重建这一地区的古代农场
关于四大文明古国及其数学成就，下列对应错误的是：
古埃及：“0”的发现
古印度：阿拉伯数字
古巴比伦：六十进位制
古中国：勾股定理
智能手表近几年发展迅速，它有很多传统手表所不具备的功能，比如，实时收发短信、邮件；实时监测运动状态；获取血压、脉搏数据等。也正因为智能手表的这些优点，越来越多的人购买智能手表。据此，张楠预计，再过若干年，制造传统手表的工厂最终会倒闭。
以下哪项如果为真，最能削弱张楠的结论：
因为智能手表价格较为昂贵，一些消费者不会购买智能手表
虽然传统手表功能单一，戴习惯的人不愿意改戴智能手表
大多数传统手表制造厂不仅制造传统手表也制造智能手表
许多智能手表需要与智能手机配套使用，令许多人感到麻烦
从监控摄像机到无人机，很多城市已在公共安全领域使用人工智能技术。相关研究人员称，到2030年，人们会高度依赖“预言性监管”。机器学习技术可使电脑自主学习，该技术已在打击犯罪活动实践中起到了重要作用。同时，机器学习技术还能够极大地提高人工智能预测犯罪事件的能力，包括犯罪的时间、地点和人物等。
这段文字主要说的是：
“预言性监管”不久之后将会成为现实
机器学习对打击犯罪活动的意义
人工智能技术对公共安全的作用
人工智能技术是打击犯罪的新型武器
每个人都渴望得到他人的尊重，但只有尊重他人才能赢得他人的尊重。尊重他人是一种高尚的美德，是个人内在修养的外在表现，尊重他人也是一种文明的社交方式，是个人建立良好社会关系的基础。
由此可以推出：
尊重他人是个人自信的一种表现
尊重他人就可以赢得他人的尊重
每个人都需要尊重他人
相互尊重是建立和谐社会的基本要求
近年来，大数据、云计算、人工智能等新技术应用到城市治理领域，为智慧城市打开了更多发展空间。但是，城市治理的精细化不能简单等同于对科技的依赖。相反，针对新技术应用带来的新问题，如人脸识别技术引发的隐私保护问题，不同收入阶层的“数字鸿沟”问题，以及网络信息安全等，还需要我们主动顺应城市治理智能化趋势的同时，规避可能存在的风险，消除技术背后的隐患。
这段文字意在说明：
新技术在城市治理领域的应用尚未成熟
新技术为智慧城市的发展提供了技术保障
在城市治理领域应用新技术要有风险防范意识
信息安全是科技发展过程中面临最主要的问题
随着社会的发展，文化的社会功能越来越显著。我们从当今社会生活中看到文化对经济建设的推动力，对思想建设的感召力，对环境建设的渗透力，对人才成长的促进力，产生着越来越深刻的影响。文化在社会主义文明大厦的建设工程中，发挥着基石作用。
文化与文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基础，没有文化就没有文明；文明孕育着文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特征。人类社会从野蛮到文明，靠的是文化进步。正如恩格斯所说：“最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物一样不自由的；但是，文化上的每一进步都是迈向自由的一步。”
文化确实像泰勒所说的那样：“（文化）是人类在自身的历史经济中创造的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可捉摸的神物，如把这个“包罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的，三者各自从不同的角度在建设社会主义文明大厦中发挥着影响和作用。
物质文化是人类文明的基础，技术的发明、创造一旦转化为人们所需的物质文化，就对人们的价值观、思维方式、思想感情、行为准则、理论观念等诸方面产生深刻的影响，会造成新的思维方式、新的意识、新的观念去培养“四有新人”。
智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位。发展科学、教育等智能文化是一个国家、一个民族从野蛮走向文明、从愚昧走向智慧，从经济落后走向经济繁荣的十分重要的条件。
物质文化、精神文化、智能文化等诸文化要素是一个相互交织、相互渗透、相互融合的文化共同体，世上没有孤立的物质文化、单纯的精神文化和独立的智能文化。因而不能把各个文化要素割裂开来，也不能孤立地发展某一个文化要素，否则就会造成文化失调，贻误事业发展、文明建设。
在第二段恩格斯的话中，“自由”和“文明”的关系是：
两者的含义完全相同
自由是文明的一个特征
文明是自由的基础
二者互相融合,结为一体
文字是人类继语言之后的第二大发明。如果说，语言的出现使人类实现了由动物到人的转变，那么文字的发明，则使人类从原始社会的低级阶段上升到文明社会的高级阶段，从而使人们的生活发生了质的飞跃。文字是一个民族与国家文化传承与创新的基础，因此，_____________________。
填入划横线部分最恰当的一项是：
在世界文化格局中，每一种文化都有它自己的渊源和特点
能够使用和传承自己本民族的文字，不仅是一种文化责任和文化能力，更是一种文化情怀和文化热爱
中国文字文化的演变具有非常清晰的传承谱系，这正是中华文明与世界其他文明的区别所在
正是有了汉字，才有了中国人自己的精神，才有了中国五千年绵延不绝光辉灿烂的文化
党的十七大报告提出了建设生态文明的要求，并把生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设一起作为全面建设小康社会的重要任务。深入贯彻落实科学发展观，积极推进生态文明建设，需要各地区各部门结合自身实际，大胆实践、勇于探索。根据中央的精神和要求，山东省聊城市_______________。
建设生态文明市，在理念和内涵上都与过去提出的建设生态市有所不同。生态市建设主要涉及处理好经济发展与环境保护的关系问题，重点是控制污染、节约能源、改善环境；而生态文明市建设则涉及经济社会发展的方方面面，需要落实到经济、政治、文化、社会等各个领域。近年来建设生态市的实践使我们越来越认识到，仅仅通过生态市建设还不能完全解决经济社会科学发展的问题，必须进一步树立生态文明理念，实现从传统的征服自然观念向树立人与自然和谐相处观念转变，实现从以过度消耗资源、破坏环境为代价的粗放型增长模式向以人为本、全面协调可持续的科学发展模式转变。适应建设生态文明市的要求，聊城市重点抓了以下几个方面的工作：
发展生态经济。立足本地优势，大力发展生态工业、生态农业和服务业。在生态工业方面，按照做大、做强、做稳、可持续发展的要求，积极推动科技创新，大力抓好节能减排，培植一批大企业和高新技术企业。在生态农业方面，推行蔬菜大棚轮作制，大力发展无公害、绿色、有机农产品。在服务业方面，以旅游度假和商贸物流为重点，着力抓好水中古城的保护性开发、马颊河生态文化旅游度假区等项目和煤炭、化肥、有色金属、农副产品等大型物流基地、专业市场的建设。
改善生态环境。下大力气抓好大气污染、水污染治理，保护和改善生态环境。近年来，全市160多万亩沙荒地得到治理，森林覆盖率达到28.13%，城市绿化覆盖率达到37.2%，城区空气质量良好率达到91.8%。
培育生态文化。倡导崇尚简朴节约、使用绿色产品、追求健康向上的生态生活方式，大力推进资源节约型、环境友好型社会建设。在城市建设中注意突出文化个性、提高文化品位，充分发挥文化资源丰富的优势，促进人的素质和社会文明程度的提高。
促进社会和谐。坚持在经济发展的基础上不断改善人民生活，让人民群众共享改革发展成果。认真解决就业、教育、收入分配、医疗卫生、社会保障、社会治安等民生问题，促进社会和谐稳定。2008年，全市财政用于民生方面的支出大幅增长，其中环境保护支出增长230.8%，就业和社会保障支出增长35%，教育支出增长19.9%，医疗卫生支出增长41.8%。
填入横线处的语句排列恰当的一项是：
①努力建设生态文明市
②将建设生态文明作为贯彻落实科学发展观的重要载体
③推动全市经济社会又好又快发展
④收到了一定成效
②③①④
③②①④
①②③④
②①③④
加快生态文明体制改革，建设美丽中国必须要坚持的方针是：
节约优先、保护优先、自然恢复为主
预防为主、治理优先、兼顾经济发展
节流为主、兼顾开源、环境友好优先
保护优先、保障发展、全区统筹为主
陕公网安备 61010302000399号