中华文化在数千年的历史演变中之所以始终保持强劲的生命力，就在于中华文化既具有鲜明的民族特征，同时，善于吸收不同民族、不同国家、不同地区的相关文化因子，作为改善自身文化机制，培养文化能力的有机元素。这就是为什么古巴比伦文化、古印度文化相继消亡，而中华文化却历数千年经久不衰并不断创新继而创造新的文明奇迹的奥秘所在。
这段文字主要说明了：
只有不断改善自身文化机制才能经久不衰
中华文化始终保持强劲生命力的关键
古巴比伦文化的消失源于缺乏鲜明的民族特征
中华民族要善于吸收不同民族、国家和地区的相关文化
随着社会的发展，文化的社会功能越来越显著。我们从当今社会生活中看到文化对经济建设的推动力，对思想建设的感召力，对环境建设的渗透力，对人才成长的促进力，产生着越来越深刻的影响。文化在社会主义文明大厦的建设工程中，发挥着基石作用。
文化与文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基础，没有文化就没有文明；文明孕育着文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特征。人类社会从野蛮到文明，靠的是文化进步。正如恩格斯所说：“最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物一样不自由的；但是，文化上的每一进步都是迈向自由的一步。”
文化确实像泰勒所说的那样：“（文化）是人类在自身的历史经济中创造的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可捉摸的神物，如把这个“包罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的，三者各自从不同的角度在建设社会主义文明大厦中发挥着影响和作用。
物质文化是人类文明的基础，技术的发明、创造一旦转化为人们所需的物质文化，就对人们的价值观、思维方式、思想感情、行为准则、理论观念等诸方面产生深刻的影响，会造成新的思维方式、新的意识、新的观念去培养“四有新人”。
智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位。发展科学、教育等智能文化是一个国家、一个民族从野蛮走向文明、从愚昧走向智慧，从经济落后走向经济繁荣的十分重要的条件。
物质文化、精神文化、智能文化等诸文化要素是一个相互交织、相互渗透、相互融合的文化共同体，世上没有孤立的物质文化、单纯的精神文化和独立的智能文化。因而不能把各个文化要素割裂开来，也不能孤立地发展某一个文化要素，否则就会造成文化失调，贻误事业发展、文明建设。
根据对第二段的内容分析，下列判断全对的一项是：
①文明植根于文化，是随着文化的发展而产生的
②没有文明就没有文化
③文化创造了人
④文明创造了人
⑤有了文化的积累和进步，人类才能一步步脱离野蛮状态而成为文明的人
①②
③④
①⑤
②④
作为传统文化数千年一系的文明古国，中国数字文化产业发展有着得天独厚的______。中华文化源远流长、博大精深、丰厚多样，文化知识______巨大。我国数字文化产业能够萃取获得和转化创新的文化资源是海量和多元的。传承发扬中华文化，赋予中国传统优秀文化以精当表达，向世界准确______中国文化的当代价值，是数字文化产业的责任担当，也是巨大机遇。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
发展空间 数量 传输
先天优势 体量 传扬
战略储备 能量 传播
资源禀赋 存量 传递
现实中，不同的地域、气候等因素哺育出________的文化。与此同时，纷繁多样的时代文化进一步刺激着人们的乡土情结，在多元文化中强调自身文化特色就________。于是，那些能够彰显文化特色的讨论总是不断地________人们的身份认同。
填入画线部分最恰当的一项是：
五光十色 在所难免 唤起
五光十色 自然而然 引起
多姿多彩 自然而然 引起
多姿多彩 在所难免 唤起
文化休克是指势单力薄的族群或个体在优势文化中接受同化的过程中，由于新文化与母文化的巨大差异，人们面临进行重大调整、适应的压力，容易产生困惑、紧张、焦虑、过分敏感、情感不稳定、“思乡病”等消极体验，并且常常伴发心身性障碍。
下列属于文化休克的是：
公司派小张出国学习一年，当其回国后，在生活和工作中一遇到挫折，就想起国外的好处和方便，心里产生消极情绪，变得沮丧和消沉
某学者发现女性土耳其移民多数有紧张感，其原因除疾病、职业、居住拥挤因素外，与她们长期夫妻分居、文化水平及宗教信仰、价值观念、生活方式与当地文化生活环境冲突、语言障碍等因素有关
前几年一名美国白人在匹兹堡枪杀数名少数族裔。据了解他是一名移民事务所的律师，一方面为许多外国人办理移民事务，另一方面又极度恐惧和仇恨这些外国人
小赵毕业后不顾家人阻拦放弃优厚的待遇毅然选择去西北边疆支教，由于环境的不适应，很快出现剧烈的高原反应，开始后悔自己做出的选择
面对大众文化扑面而来，我国主流文化大有力不从心，步步退缩的趋势，而面对西方强大的文化热潮，主流文化大有与“狼”共枕之感。主流文化，只有经过与狼“共枕”温存和与狼“共舞”较量，才能获得的健康的传承基因和生命活力。
此段文字意在说明：
主流文化备受各方的威胁，已经面临绝境
任何事物只有竞争才能生存
面对大众文化与西方文化的竞争，主流文化危在旦夕
主流文化必须要经过与其他文化斗争才能蓬勃发展
人类所创造的每一种文化都是一个动态的生命体，各种文化聚集在一起，形成各种不同的文化群落、文化圈、甚至类似食物链的文化链。他们互相关联成一张动态的生命之网，其作为人类文化整体的有机组成部分，都具有自身的价值，为维护整个人类文化的完整性而发挥着自己的作用。
这段文字主要表明：
人类文化实质是一种动态的生命体
人类文化的聚集类似于生态的系统
人类文化本身就像一个生态系统
人类文化相互关联组成动态网络
非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视其为文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
根据上述定义，下列不属于非物质文化遗产的是：
洪拳、热贡唐卡
天津玉雕、中国书法
黑龙江剪纸、中医养生文化
热贡马术、采茶戏
文化变迁是指由于族群社会内部的发展或由于不同族群之间的接触而引起的一个族群文化的改变。由于发明或借用而增添新的事物，由此导致旧事物丧失，是一种文化变迁；由于生态环境及社会生活变化，在没有替代物的情况下有些文化因素自动消失，也属于文化变迁。
根据上述定义，下列不属于文化变迁的是：
拥有灿烂文化的庞贝古城在维苏威火山的大爆发中消失了
古代玛雅人和玛雅文化一起在历史长河中消亡了
随着英国的殖民与发展，英语成为许多亚洲国家的官方语言
由于汽车的出现，伦敦的出租马车渐渐退出了历史舞台
任何国家的文化都具有民族性和世界性，但在发展过程中，强调的重点可能不一样，带来的后果也不同：过多强调文化的民族性，可能使民族文化游离于世界文化之外；过多强调文化的世界性，又可能使民族文化丧失民族特色。就文化发展的实际情况看，每个国家的文化要想在世界舞台上确立自己的地位，必须突出文化的民族性。丧失民族特性的文化，不可能有多大的影响。但是，并非民族性的任何坚守都会导致世界性。一种文化只有反映时代脉搏、体现时代精神、回应时代呼声，才有其活力和生命力，才会产生世界性的影响。
这段文字意在说明：
越是民族的，越是世界的
如何理解文化的民族性和世界性的关系
什么样的文化才能具有世界性
不能用文化的世界性取代民族性
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