在一次抽奖活动中，要把18个奖品分成数量不等的4份各自放进不同的抽奖箱。则一个抽奖箱最多放多少个奖品：
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央视以“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”为主题的“中国汉字听写大会”节目开播后，反响强烈。大会参赛者为初中生，成人体验团也同步听写。但成人体验团听写“熨帖”的正确率仅为10%。听写“癞蛤蟆”的正确率也只有30%。一些成年观众随节目自我检测，结果很“汗颜”。大会导演组透露，第一份预测题测试大学毕业5年后的成人，正确率为40%；测试初二学生，正确率达80%。
最能准确概括上述文字内容的是：
汉字听写水平和年龄没有必然的关系
社会整体汉字认知水平堪忧
成人在书写汉字方面没有优势
成人的汉字书写正确率明显低于中学生
据报道，某贫困地区的248所中学通过直播与某一线城市的重点中学同步上课已经有16年之久。16年来，这248所中学里，有的学校出了省状元，有的本科升学率涨了十几倍。从数据上看，这种直播教学模式是非常成功的。然而，令人遗憾的是，这一成功模式并未在全国得到广泛推广。
以下哪项如果为真，不能解释这一令人遗憾的现象：
不同中学学生知识基础不同，这种直播教学缺乏针对性
这一模式需要诸多部门的通力协作，面临的困难还很多
大部分贫困地区的中学，难以组建起高水平的师资队伍
一些贫困地区观念落后保守，不愿意尝试和接纳新事物
《行政许可法》规定，对于有数量限制的行政许可，两个以上申请人申请均符合法定要求的，行政机关应当：
根据发出申请的先后顺序作出许可决定
根据受理申请的先后顺序作出许可决定
均不给予行政许可
抽签决定许可决定
在一个选择多样化的年代，消费者的心理是非常脆弱的，对某一个品牌的情感________相对比较弱，一旦企业________了消费者的基本利益，就很难挽回消费者的信心。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
依靠 侵害
依附 损害
依托 破坏
依赖 伤害
我们每个人都有自己的姓氏。在上古三代，姓和氏不同，氏是从姓派生出来的，从汉代开始，姓氏合二为一，考其来历，有多种类别。下列对姓氏来源分类错误的一项是：
以所封诸侯国为姓氏，如齐、鲁、郑、吴、秦、楚、韩、魏等
以居住地为姓氏，这类姓氏中，复姓较多，如闾丘、西门、东郭等
以技艺为姓氏，如巫、卜、陶、屠等
以社会阶层为姓氏，如司徒、司马、司空、司寇等
就行为特征而言，新生代农民工受教育程度和职业期望值更高，融入城市并转换身份的_______更强，消费_______更为开放，对自身权益_______更加注重。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
意愿 观念 维护
意愿 方式 维护
心愿 观念 保护
心愿 方式 保护
19世纪末20世纪初，是中国面临前所未有的大变革的年代。活跃在那个大变革年代的有几位杰出的历史人物，他们凝聚了那个时代的记忆，成为那个时代的符号。梁启超先生就是其中一位。他既是英勇的斗士，也是深邃的学者；既是不知疲倦的政治家，也是充满了慈爱的长者。遗憾的是，历史没有给予他长久的人生。但这却不影响他形成远超自我生命的学术思想体系。这个学术思想体系随着时间的推移，不仅没有褪色，反而更加熠熠生辉。
对上面这段话理解不正确的一项是：
文段着墨时代背景，目的是衬托主人公梁启超先生
文段重点在于表明梁启超先生斗士、学者、政治家、长者的身份
文段用梁启超先生有限的生命来反衬他远超生命的思想
文段虽从多角度来写梁启超先生，但归根结底是想揭示梁启超先生的思想价值
瓷器原是一大俗之物，是日常生活用品，最初脱胎于陶器。历经数千年，它才终于摆脱最初的粗陋面目，登堂入室，成了大雅的艺术品，但是用于日常生活的瓷器器皿还是用于日常生活，并未因成了价值连城的艺术品而失去世俗性。世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步登高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，雅俗其实是一体的。
这段文字意在强调：
日常生活需求是瓷器艺术发展的动力
瓷器艺术的发展经历了由俗变雅的漫长过程
瓷器艺术的俗与雅之间是相互依存、辩证统一的关系
粗陋的生活用品在演变成精美艺术品的同时仍保持着世俗性
气象局预测未来3天的天气情况如下，第一天晴天60%、下雨40%；第二天晴天10%、下雨90%；第三天晴天80%、下雨20%，则未来三天天气状况不都相同的概率为：
44%
48%
88%
92%
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