城市热岛是指随着城市规模的迅速扩大，城市气温明显高于外围郊区的现象。在气象学近地面大气等温线图上，郊外的广阔地区气温变化很小，如同一个平静的海面；而城区则是一个明显的高温区，如同突出海面的岛屿。由于这种岛屿代表着高温的城市区域，所以就被形象地称为“城市热岛”。
根据上述定义，下列表述不正确的一项是：
热岛效应不仅使城市的气候发生了变化，还带来严重的污染，成为影响城市环境质量的重要因素
一般情况下，城市规模越大，人口越密集，热岛效应也愈发明显
城市热岛效应与机动车辆、工业生产及人群活动等产生的“温室效应”有关
在城市中，增加道路、广场、体育馆等公用设施，对缓解热岛效应有帮助
动用公帑给低保户予以生活保障，过年过节给弱势群体送慰问金，都属于政策倾斜——某个人穷，某个群体生活有困难，很多时候不是某个人、某个群体造成的，“天之道，损有余而补不足”，“税收取之于民用之于民”，这种倾斜恰恰是在体现社会的公平正义。可是，反观“高层次人才子女中考予以加10分投档录取”，这种优惠取之于谁用之于谁呢？高层次人才子女有“不足”需要补吗？这种“补”所损害的其他人的子女，他们又何尝“有余”？
这段文字要表达的核心观点是：
高层次人才子女考试加分政策有损公平竞争
政策倾向于弱势群体才是社会公平正义的真正体现
政策可以倾斜，但在倾斜时不能有违公平正义
政策倾斜要符合“损有余而补不足”“税收取之于民用之于民”
研究表明，近六成的人在购物时会寻找带有“纯天然”标识的食品。但“纯天然食品”概念很模糊，食品相关标准中均没有明确的定义。我们认为的“纯天然食品”往往过于完美，既要自然生长、健康无污染，还不能使用任何农药、化肥、添加剂。如果以这个标准来定义，那在工业社会迅速发展的今天是找不到真正的“纯天然食品”的，所以商家宣传的“纯天然食品”只是指自然条件下生长、未经人工干预或经过轻微处理，换句话说就是“土生土长”的食品，如野菜、野味。
对上述文字概括最恰当的是：
在工业社会迅速发展的今天，是找不到“纯天然食品”的
“纯天然食品”概念很模糊，食品相关标准中均没有明确的定义
“纯天然食品”是自然条件下生长、未经人工干预或经过轻微处理的食品
“纯天然食品”要自然、无污染，还不能使用任何农药、化肥、添加剂
巫马子对墨子说：我不能兼爱。我爱我的家人比爱我家乡的人深，爱我的双亲比爱我的家人深，爱我自己胜过爱我双亲，这是因为切近我的缘故。打我，我会痛，打别人，不会痛在我身上，所以我只会杀他人以利于我。
墨子问道：你的这种义会告诉别人吗？
巫马子答道：我为什么要隐藏，我会告诉别人。
墨子说：既然你这样，如果有人喜欢你的主张，那么这个人就要杀你以利于自己。如果有人不喜欢你的主张，那他也要杀你，因为他认为你是散布不祥之言的人。
由上文可推知：
巫马子只能远走他乡
巫马子必须承认自己的观点是错的
巫马子一定要改变自己原来的观点
巫马子一定会被人杀死
根据我国相关法律，下列属于企业不正当竞争行为的是：
①某手机生产商为提高市场占有率，采用抽奖销售模式，一等奖是价值12万的小汽车
②某运动品牌为扩大销售规模，加大媒体广告宣传，引导消费者购买
③某企业为提高产品市场占有率，采用商业贿赂手段
④某电脑生产商为希望小学捐献100台电脑，提高了品牌的知名度，扩大了市场份额
①②
①③
②④
③④
2021年6月11日，国家航天局公布了由祝融号火星车拍摄的着陆点全景、火星地形地貌、“中国印迹”和“着巡合影”等影像图。首批科学影像图的发布，标志着我国首次火星探测任务取得圆满成功。自祝融号2021年5月15日着陆火星开始，截至2022年5月1日，祝融号火星车累计行驶1921米，在火星表面工作342个火星日。
根据以上信息下列判断正确的是：
1个火星日比1个地球日略短
1个火星日比1个地球日略长
1个火星日与1个地球日的时长完全相等
1个火星年比1个地球年略短
冬日饮茶，自带几分禅意。窗外寒风呼啸，窗前水沸炉暖，茶香因为寒冷的映衬，愈发清冽，直抵心源。有人说，若要体会冬天的妙处，必经时间的淘洗与打磨，如同体会茶气一般，必要走过高山与峡谷，看尽湖泊与激流，从盼望“_______________”到“快日明窗闲试墨，寒泉古鼎自煎茶”，酒茶之间，岁月酿出了酒香，日子氤氲着茶气。平淡天真里，是静穆，是微笑，是禅意在吹拂。
填入画横线处最恰当的诗句是：
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红
晚来天欲雪，能饮一杯无
自1993年团中央发起的中国青年志愿者行动以来，我国经过规范注册的志愿者达到2511万人。全国累计1.5亿多人次在扶贫开发、社区建设应急救援等方面提供了超过55亿小时的志愿服务。志愿者群体，已经成为社会中一股鲜活的健康力量、中坚力量。但是，社会中也存在着对志愿者不公正或让其热情空耗的现象，解决办法包括：
完善志愿者工作的法规建设
树立志愿者行动的规则意识
对其行为成本的适当补偿
对其提供有效的保护措施
孔子常曰：“未知生，焉知死？”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。
这段文字的核心观点是：
孔子关于生死的看法对中国人产生深远影响
生与死是中国思想史上长期受到关注的问题
中国人对生与死的问题的讨论实际以生为旨归
对生死问题的不同答案源自讨论者的不同观念
网络时代独有的文化，可以说是一种“新集体文化”。知识之海、观念之海，在每个“集体人”的参与中更显无涯。网站“豆瓣”上，无数网友的标记、评论和打分，形成了影片、书籍、音乐的“豆瓣标准”；网站“知乎”中，许多专业人士分享的知识、经验、见解，形成了对一个问题的多角度考察。而如博客、微博、朋友圈，离开了成千上万用户的参与则会毫无意义。互联网，网聚人的力量；新集体文化，就是网聚每个人的文化。
上述材料中“新集体文化”指的是：
互联网把来自各行各业的人凝聚起来
网友在网络上对问题的回答实现了标准化和多样化
互联网上来自网友群体的各类信息的文化价值
网友利用网络这个平台自由发表见解的文化现象
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