①它是一条连接苏皖的古驿道,穿村而过,所以有很多古代名人在这里驻足并留下了丰富的文化遗产
②蒋山村具有独特的自然条件和遍布的人文古迹
③这里自秦汉以来就建有一个古驿站——招贤驿
④蒋山文化的核心元素是“驿站文化”
⑤在现代社会中,蒋山村的文脉古风,正是人们向往的心灵驿站
⑥山水与浪漫传说成就了蒋山文化
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
⑤②⑥④③①
③①②⑤⑥④
④③①②⑥⑤
②⑥④③①⑤
自去年下半年以来,中央各部门相继公开本部门三公经费年底预算和决算,地方和政府也纷纷跟进,但综观各部门和各地公开的数据,基本都是粗线条,例如一年中公款吃喝了多少钱、公车消费了多少钱、因公出国考察花了多少钱,包括这些钱是怎么花掉的,花的是否合理,公众一概不解。
这段话要说明的是:
三公经费支出应有民众监督
三公经费应更详细、更全面地公开
三公经费公开以自上而下陆续展开
三公经费支出应有详细的账目
黄浦江是上海的地标河流,流经上海市区,将上海分成浦西和浦东,“浦”是古吴语中河的意思,一般多指人工河。黄浦江曾被称为黄龙浦,明清时“黄浦秋涛”为一大景观,农历八月十八在陆家嘴可见“银涛壁立如山倒”之景。而黄浦江别名黄歇浦,则是因为上海成为战国时的四公子之一( )的封地。
魏国信陵君
赵国平原君
齐国孟尝君
楚国春申君
生命是如此的复杂,以至于几乎每一位生物学家都只能在一个很小的领域进行探索。尽管在每一个领域都产生了大量的描述性数据,但是科学家能够从这些海量的数据中得出一个整体的概念吗?例如,生物是如何运作的?系统生物学这门正在形成的学科为回答这些问题提供了一些希望。它试图把生物学的各个分支联系起来,利用数学、工程和计算机科学的方法让生物学研究更加量化。不过,现在还无法得知这些方法是否能够最终让科学家理解生物运作的整体图景。
这段文字意在说明:
获取描述性数据是生物研究的必要条件
系统生物学为解开生命之谜提供了可能
如何从生物学数据中得到生命全景还是未知
对生物运作的整体图景进行科学解释即将成为现实
我国古代对于公文的保密最早可以追溯到夏朝。据史书记载,太史令将“图法”(即国家的重要典志、档案)“宫藏”;商朝时,设立了守藏史这一官职,专门负责保管政府公务文书和典册;周朝继承了商朝的传统,将文书正本收藏于天府——我国历史上最早的中央档案机构。到了秦朝时,在文书上玺印封缄,在传递过程中使用“封泥”已是普遍的一种做法。到了东汉时期,办公文件保密用的“封泥”竟然成为把守关隘的比喻词。《后汉书·隗嚣传》记载:“(王)元请以一丸泥为大王东封函谷关,此万世一时也。”说明守关如封泥,应小心翼翼,不得有一丝疏漏。
这段文字主要介绍的是:
历代公文的保密方法
“封泥”一词的演变过程
档案储存办法的演变
史书对文书保存方法的记载
音乐节目《蒙面唱将猜猜猜》的乐视视频总播放量达到7.5亿,领跑周日档综艺。在节目导演看来,一旦做足了“视觉”方面的隐藏,会发现,除了那些音色特别有辨识度的歌手,其实没有那么好猜。很多成名的歌手想借助“蒙面”展示他们不为大众所熟悉的潜能。那些音色有辨识度的歌手,试图去打破原有的演唱标签,但实际在操作过程中,有些歌手能隐藏住,而那几位最具有标签化特征的歌手还是藏不住。
根据以上文字,这个节目成功的关键在于:
不排斥辨识度很高的歌手
尊重了综艺节目的制作规律
把歌手真容遮盖得很严实
打破观众对歌手的固有印象
对旅游业而言,风景固然很重要,游客口碑更关键。游客都是乘兴而来,希望赏美景、享美食、获得良好服务、留下美好回忆。游客如愿以偿,一传十,十传百,是最生动的“广告”。同时,出门在外,人生地不熟,谁都不愿遇到“欺生”,更怕权益受损、投诉遇冷、败兴而归,那岂不是花钱找罪受?“宰客”事件频发,公然忽悠蒙骗,地方处置不力,自然会令有关地区的旅游形象大打折扣,一些热门旅游地“转冷”殷鉴不远。
下列对上文的理解有误的是:
旅游业管理者不仅要重视打造美景,更要重视打造口碑
唯有游客尽兴而归,才能维护旅游地的游客口碑
地方对“宰客”等旅游问题要处置得力才暖人心
一些热门旅游地或因“宰客”事件频发而遭遇冷落
在市场经济下,明星书画走向市场是很自然的现象,出现“天价”也很正常,毕竟有需求就有市场。问题的关键是,抱什么样的心态去收藏它。如果想以此来收藏传家、保值增值,那这种投资的风险是显而易见的。毕竟这类书画收藏,虽有一定的社会价值,但原则上不宜久藏,也就难以长久流传。书画收藏是一门复杂的学问,不仅要考虑作者的名气,影响力、技法、意境、学术思想,还要考虑作品的题材、品相、尺幅、存世量等诸多因素,更与收藏者的财力、眼力、魄力息息相关。
这段文字意在说明:
明星书画不具有收藏价值
书画收藏应综合考虑多种因素
对于艺术品来说有需求就有市场
“天价”明星书画的出现无可厚非
发轫于泥土间的许多传统戏曲门类都离不开田土间的那方舞台,和舞台下与这个剧种同宗同源的乡里乡亲。黄土高原上的信天游,离不开那片高天厚土;烟雨朦胧中的黄梅戏,离不开白墙黑瓦的徽派风情;川剧就该根植于川蜀的青山绿水;花鼓戏也离不开三湘四水一地一乡音……那是孕育这一剧种的山水,台下是最懂得这一剧种的戏迷,他们或许很少有机会走进“高大上”的剧场,但他们是最懂这门戏曲艺术的行家。
关于这段文字,以下理解正确的是:
与戏曲研究专家相比,乡里乡亲才是最懂传统戏曲艺术的行家
川剧一旦离开川蜀的青山绿水,就无法生存和发展
传统戏曲门类只有在田土间的那方舞台上演出,才有最广泛的受众
很多传统戏曲门类都与当地的风土人情紧密相连,反映了地域文化的特色
复杂的现代民族-国家体系提示每一个试图从弱到强崛起的落后国家:国家硬软实力的强化首先不是一个外部竞争的问题,而是一个内部理顺的问题。只要一个国家内部问题重重,既无视经济上基本机制的建构,又忽视政治上政体的严肃选择,更抹杀社会文化的价值认同,那这样的国家就会始终处于民族-国家间竞争的弱势位置,即使它偶尔获得机遇成为一时大国甚至强国,它的长期维持能力也严重不足。
这段话主要支持了这样一个观点:
国家的软实力要比硬实力更具决定性
国家的内部问题要比外部问题更重要
经济、政治、文化共同决定国家实力
任何国家都不可能长期保持强势状态