下列诗词与所描写人物对应错误的是：
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军——李广
冯公岂不伟，白首不见招——冯唐
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神——李商隐
年少万兜鍪，坐断东南战未休——孙权
下列诗词与所描写节令不相符的是：
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——元宵节
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——七夕节
冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。——寒食节
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。——中秋节
近段时间，一个“才子”、一个“佳人”陆续成为朋友圈里的刷屏人物。前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首《成都》，在湖南卫视节目《歌手》中一登台，就拿到了第二名的好成绩；后者是武亦姝，一名中学生，在《中国诗词大会》上一鸣惊人，成功问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，其实，“这”背后或有着相似奥秘。
撇开《成都》的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔……分别总是在九月，回忆是思念的愁”，抑扬顿挫的韵律、画面十足的文字，就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖而沉静的安抚。难怪有人在安静听完这首歌后，感慨：“成都因为赵雷的《成都》更加成都。”话虽绕，却点出了《成都》火的缘由。
同样，武亦姝的火，也不仅仅因为她的外表和气质，更是她身上浸润的深厚文化底蕴对集体记忆的唤醒。从“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，再到“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用舞台上的惊艳表现，唤醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中，早已经忘记了诗词的意义，但蓦然回首，却发现那些纯洁心灵、净化灵魂的传统文化，就隐藏在心灵深处。
其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化”的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后，刻画出人生的百态，引发大家的共鸣，由此才成为“爆款”。
文中引用歌词、诗词的最主要作用是：
表达作者对所引用歌词诗词的由衷喜爱
唤起读者关于城市和诗词的集体记忆
丰富表现手法以增益该文的韵律之美
证明歌词的诗化和武亦姝的腹有诗书
下列诗词没有描述生物应激性反应的是：
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉
我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
飞蛾性趋炎，见火不见我，愤然自投掷
对下列诗词蕴含的化学原理解释错误的是：
蜡炬成灰泪始干——烃类的不完全燃烧
爆竹声中一岁除——爆炸产生二氧化硫
日照香炉生紫烟——多环芳香烃的升华
洪炉照破夜沉沉——燃烧释放二氧化碳
关于诗词中反映的生物知识，下列说法错误的是：
“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”描述的是柳树进行无性繁殖
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”中的萤火虫发光是一种物理变化
“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生”中的野蚕发育过程属于完全变态
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”中花色在红紫间变化是由于花青素
下列诗词与风景名胜对应不正确的是：
气蒸云梦泽，波撼岳阳城——洞庭湖
百万空弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸——长城
十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空——三峡
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤——太湖
下列诗词作者与朝代对应有误的一项是：
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——李清照——宋
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮——张若虚——唐
大漠孤烟直，长河落日圆——王维——唐
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜——苏轼——宋
“天下九塞，雁门为首”，下列诗词描写“雁门关”的是：
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开
出关去，往辽东，诏徙十万填新丰
长城饮马寒宵月，古戍盘雕大漠风
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵
“诗词歌赋”是人们对我国古代文学的概称，下列有关表述中正确的有：
古文中常有“子曰诗云”的字样，“子曰”即孔子说：“诗云”即《诗经》上说
《陋室铭》中，“铭”原指古代刻在器物上用来警示自己或称述功德的文字，后来成为一种文体
《沁园春·雪》中“沁园春”是词牌名，“雪”是这首词的题目，词的内容与“沁园春”联系密切
诗歌分为抒情诗、叙事诗和说理诗，《木兰诗》是一首叙事诗
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