某单位要从甲、乙、丙、丁、戊、己6名工作人员中选派3名参加省职业技能大赛。有4位评委分别提出了自己的意见:
(1)甲、丙二人中至少选一人;
(2)乙、戊二人中至少选一人;
(3)乙、丙二人中至多选一人;
(4)甲、丁二人中至多选一人。
后来得知,戊因病不能参赛,并且上述4位评委的意见都得到了尊重。
根据上述信息,该单位选派的参赛选手是:
甲、乙、丙
甲、乙、丁
甲、乙、己
丙、丁、己
中华文化的重构是一项复杂的系统工程,民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础。虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬,并成为两千年来的显学,然而中国传统文化的结构是多元的,先秦诸子共同创造了中华文化的基础,历朝历代卓有成就的学者也大都精通诸子百家。时至今日,我们断不可画地为牢,仅仅弘扬儒学一家,却抛弃了更为丰富多元的百家之学。
这段文字意在说明:
中国传统文化以儒学为主要代表
重构中华文化应注重传承百家之学
中华文化重构是民族传统的自觉传承
结构多元化是中国传统文化的一大特色
男性在40多岁甚至更年轻时就出现患心脏病和严重的冠状动脉疾病的可能性,而女性在50岁以及经历了绝经期后才会真正开始面对这种风险,这让女性在遭遇无论对男性还是女性而言都是第一杀手的心脏疾病之前,赢得了更多的时间。经过研究,女性第一次心脏病发作的时间比男性晚了整整十年。年轻女性较好的胆固醇水平是导致这一结果的因素之一,但雌激素以及像饮食更健康这样的生活方式上的选择似乎也起到了保护作用。
下列说法与原文不符的是:
雌激素对女性的心脏很有益处
在心脏病风险方面,女人的性别优势突出
绝经期是女性面对心脏病风险的分界点
作为男性,难以赢得更多的时间防范心脏病
在航母舰面上,各战位的人员身着五颜六色的服装,这与传统军舰上统一颜色的着装要求产生了极大的差别。职责不同,工作人员穿戴的头盔、马甲和长袖衫的颜色也不同:紫色代表燃油补给战位;红色代表着危险和安全管控;绿色代表起降和飞机维修战位;蓝色代表吊运和供气保障战位;白色代表安全、医务、政工战位和临时上舰人员;黄色代表指挥类战位;棕色代表机务。外行看起来,仿佛在甲板上看到了七彩的“彩虹”。
上述文字最可能来自:
一则散文
科普读物
一篇游记
企业广告
美国芝加哥市郊外的霍桑工厂是一个制造电话交换机的工厂。它具有较完善的娱乐设施、医疗制度和养老金制度等,但工人们仍愤愤不平,生产状况也很不理想。为了解决这一问题,工厂一直在竭力地探求原因。
1924年11月,美国国家研究委员会组织了一个由心理学家等多方专家参加的研究小组,在该工厂开展一系列研究试验。这一系列试验的中心课题是生产效率与工作物质条件之间的相互关系。系列试验中有个“谈话试验”,即用两年多的时间,由专家们找工人个别谈话达两万余次。规定在谈话过程中,要耐心倾听工人对厂方的各种意见,并做详细记录;对工人的不满意见一律不准反驳和训斥。这一“谈话试验”收到了意想不到的效果:霍桑工厂的产量大幅度的提高。为什么?这是由于工人长期以来对工厂的各种管理制度和方法有诸多不满,一向无处发泄。“谈话试验”使他们这些不满的情绪得到了充分地发泄,从而感到心情舒畅,干劲倍增。社会心理学家将这种奇妙的现象称为“霍桑效应”。
下列说法中,不正确的一项是:
“霍桑效应”是在霍桑工厂的研究试验中偶然发现的,初衷是为了找到工厂的客观条件很好的情况下,生产状况不尽如人意的原因
“谈话试验”就是用接纳和支持的态度给工人一个宣泄的空间和机会
工人们在不满情绪得到发泄后,心情舒畅,干劲倍增——使工厂产量大幅度提高
“霍桑效应”给我们的启示是,关注人们的心理状态是提高工作效率的唯一途径
“小T小T,请帮我开灯,小T小T,我心情不好,给我讲个笑话吧。小T小T,请在月底提醒我,妈妈的生日快到了······”如今,各式各样的智能机器人层出不穷,人工智能通过语音识别和机器学习来模拟人的行为,给人们提供工作和生活上的便利。多位专家预测,面向家庭日常使用的人工智能机器人,将超过服务于传统制造业和物流业的机器人,成为下一个爆发式增长的市场。
以下选项如果为真,最能质疑专家预测的是( )。
人工智能机器人的研发制造工序繁杂,生产周期较长,很难实现大规模量产
人工智能机器人虽然层出不穷,但各品牌机器人的质量参差不齐,家庭用户评价褒贬不一
面向家庭的人工智能机器人看上去高端,但与实际需求落差大,若要“更像人类”,则成本过高
人工智能和社会伦理是否会产生冲突,能否大批量投入居家使用,尚待时间检验
根据历史上的记录我们可以看出,袋狼是很难进行人工饲养的动物。从1850年到1931年,美国和欧洲的多家动物园共饲养过224只袋狼,一些袋狼在运输过程中就死去了,还有很多袋狼无法适应动物园里的生活,不愿进食,没过多久就病饿而死。并且,所有被圈养的袋狼都没有留下任何后代。尽管现在的动物园和动物保护机构的饲养条件已得到了极大改善,人工繁殖的技术也愈加纯熟,但这也不能保证袋狼能生活得很好。
根据文字,下列说法正确的是:
袋狼没有人工饲养成功的历史记录
人工饲养的袋狼无法繁殖后代
人工饲养的袋狼生存艰难
袋狼无法进行人工饲养
声音早于人类的存在,所谓天籁是自然界的现象之一,而音乐则是人类的心灵对各种天籁有选择性的模仿,所以是文化的产物,其不同的风格形式,明显受到了各种自然条件的限制。仅就乐器而言,古代的罄是石制的,蒙鼓需要兽皮,都是取材于天然物质。至于音乐的风格特质,尽管许多曲调失传,但从保留下来的歌词来看,风格也是千差万别。北朝民歌粗犷开阔,南朝民歌细腻回转,起于南方的昆曲一经流传到北方也立即慷慨了不少,即使是进入宫廷之后,也保持了相当刚健朴野的民间成分。
这段文字意在说明:
文化决定了音乐的特色与风格
音乐的文化性不代表它可以脱离自然
音乐依赖大自然,不论是起源还是发展
宫廷的氛围也无法彻底改变音乐的特征
有一个小孩,在上中学时,父母曾为他选择文学这条路。只上了一个学期,老师就在他的评语中写下了这样的结论:“该生用功,但做事过分拘礼和死板。这样的人即使有着完善的品德,也决不能在文学上有所成就。”后来,一位化学老师了解到他的这个特点后,就建议他改学化学,因为化学实验需要的正是一丝不苟,改学化学后,他好像找到了自己的人生舞台,成绩在同学中遥遥领先。后来,他荣获了诺贝尔化学奖,他的名字叫奥托•瓦拉赫。
这个故事主要告诉我们:
父母不应该过早代替孩子选择人生道路
教师对孩子的成功具有决定性的作用
人在本质上只有特点而没有优缺点之分
善于利用“缺点”就有可能获得成功
医学上把晕车叫做“晕动症”,眼睛可以通过视神经,告诉大脑我们有没有在动;而耳朵则通过平衡感知系统——前庭,感受是否真的在动。正常情况下,眼睛和耳朵提供的信息是一致的。但坐在晃动的车上时,我们接收的信息出现了分歧——耳朵会觉得“你动了”,而眼睛则觉得“你没动”。这时,大脑接收到了两个不一致的报告,就会让它有点晕。据此,有人推理出一个结论:坐在车上看手机时往往会晕车晕得更严重。
以下哪项如果为真,最能支持上述结论?( )
车内光线不足,看手机容易引起视觉疲劳
车辆的颠簸使眼睛难以聚焦,会损伤视力
看手机时会强化我们“没有动”的感觉
晕车多数是由前庭发育不良引起的