案例1:2004年,某县政府发布《关于规范药品零售市场的通告》,规定新开零售药店须与原有零售药店相距400米以上。外地某药品经营公司经药监部门批准到该县一老药店附近筹建新药店,老药店依据县政府通告予以阻止,双方为此闹得不可开交。
案例2:2006年,某市政府印发“燃气管理规定”,规定燃气燃烧器具安装、维修单位须经建设部门进行资质审查,发给《燃气燃烧器具安装维修资质证书》,并规定对该资质证书实行年检。
在上述案例中,“红头文件”存在的问题是:
前例部门争权,红头文件开道;后例发文给自己授权
前例随意干涉民事关系;后例上级文件出政策,下级文件出对策
前例市政府都无权发的“罚款文件”,乡政府发了;后例“红头文件”明目张胆地强买强卖
前例乡政府发个文件,就伸手收钱;后例用“红头文件”为本地市场“扎篱笆”
环保部约谈地市一把手官员,开启了环境治理新模式。但公开约谈不是一种长久的环境治理模式。就目前来看,公开约谈都是针对一些具体的环境问题。特定的环境治理固然重要,但环境治理不仅是个特定环境问题的解决,而是关系到整个环境系统,关系到环保部与地方环境治理的目标和策略,关系到政府环境治理与公众权益的关系。公开约谈后,表面的环境问题可能很快解决,但地方建设深层次的问题不解决,环境问题的触发因素始终存在。
关于这段文字,以下理解准确的是:
公开约谈能从根本上治理环境污染问题
环境治理的关键还是靠地市一把手官员
环保部的环境治理目标与地市的环保目标不一致
环保约谈不能只限于解决特定的环境问题
“士”是古代“四民”之首,但是不同时期指称范围并不一致。在周朝的经典著作中,“士”是用来描述效力于“王”的贵族。“士”最广为接受的定义是“有官职的人”,公元前6世纪之前,官员都是贵族出身。由于出身没落贵族、仕途坎坷、以教育为职业的孔子就是“士”,这个词的意义逐渐延伸到包括文人在内,指称“知识贵族”,而不再只强调贵族出身。到了清代,“士”被宽泛地用于描述地方精英的领袖人物,他们受过教育,拥有财富和影响力,却未必是拥有官位的“绅”。
这段文字意在说明:
“士”所指称范围的演变过程
“士”在古代社会中的崇高地位
孔子对“士”这个词含义的影响
作为“士”的贵族阶层的衰落趋势
1912年,在埃及的一次考古挖掘中,考古学家波哈特发现了公元前十四世纪埃及皇后奈菲尔提蒂的半身像并运回国。根据美国《时代》周刊刊登的最新发现文件,波哈特当年在半身像的归属问题上,故意误导了埃及政府。为了能够留住珍贵的半身像,他让埃及官员在灰暗的灯光下查看文物,还对半身像的结构做了文章。埃及古迹最高委员会已反复要求德国将文物归还,至少它暂时回到埃及故土。
根据上文可以推断,考古学家波哈特是:
德国人
埃及人
美国人
英国人
根据官方公布的数据显示,2008年全国共有64万人参加国家公务员考试,考生人数较上一年增加12%,今年公务员各职位平均竞争比例为60:1,远远超出2007年的42:1。竞争最激烈的中央党群机关参照公务员管理的事业单位,竞争比例平均高达162:1。从某种角度来说,国家公务员考试已经成了当今中国竞争最激烈的考试之一。众多大学生对公务员职业的追捧,特别是对公务员职业的不正确认识,造成了“公务员报考热”的出现。
最能削弱上述论断的一项是:
在巨大的就业压力下,众多高校毕业生将报考公务员作为重要的就业机会和出路
公务员考试录用制度的公正性吸引大学生参与到这种公平竞争中来
相对于其他职业,公务员不仅职业较为稳定,同时具有相对完备、良好的待遇和保障体系
近年来,在职人员报考公务员的人数呈逐年上升趋势
在过去几年里,中国的社交媒体一直被类似于“推特”网站的新浪微博统治,它创造了一个可以无拘无束公开辩论、催生社会变革,有时甚至还可以追究官员责任的网上空间。但是最近一段时期,微博已经被类似于“脸谱”交友网站的微信比下去了,微信允许用户在自行挑选的朋友圈内发送即时消息。从公开通信到半私密通信的转变,从根本上改变了中国6亿网民使用社交媒体的图景。
上段文字:
强调中国社交媒体变化迅速
说明微信对中国社交媒体的改变
分析微博对公共生活的建设
论述社交媒体对个人隐私的侵犯
清人纪晓岚讲过:有个官员一辈子没做过坏事,所到之处,也不过饮人一杯清水而已,于是想要阎王爷赏他来生还去做官。阎王爷却讥笑道:不贪不占,就能算是好官吗?假若不搜刮民财就是好官,那么塑一个木偶放在官府,连井水也不喝,岂不更好?该官辩解:我虽无功,但也无罪呀。岂料阴司对为官者行为俱记录在案:做官三年,无绩可求,纯属混混一个。
这段文字意在说明:
为官之道
无功即为有过
为官需廉政亦需勤政
为官不为民做主,不如回家种红薯
某市为做好全市政府系统政务督促检查,实现政务督查工作科学化、制度化、规范化、程序化,明确规定政务督查工作的主要任务是:
(1)上级和本级政府及政府各部门重大决策、重大工作部署的贯彻落实情况;
(2)上级和本级政府及政府各部门下发的重要文件的贯彻落实情况;
(3)本级政府及政府各部门重要会议决定事项的贯彻落实情况;
(4)上级机关和本级党委转来的批办件、督查件的落实情况;
(5)上级和本级政府领导批办件和交办事项的落实情况。
根据上述规定,下列各项中属于该市所辖某区政府督查工作的任务的是:
市长亲自交办的该区贫困儿童洋洋减免学费事项的落实情况
市政府召开的净化中小学校园周边环境会议决定的贯彻落实情况
该区东湖社区开展的洁净社区——消灭非法小广告行动落实情况
市委下发全市党员进一步深入学习科学发展观重要文件的落实情况
最近几年,人们对近代物理学的兴趣不断增长,对“新”物理学的报道不断涌现。现在许多人都知道有数亿的星系,每一个星系又含有数亿的星体。我们知道世界可以通过亚核粒子来理解,其中的多数只存活几亿分之一秒。是的,近代物理的世界真是千奇百怪。带有希腊字母名称的粒子随着量子的音乐狂舞,毫不遵守经典物理的决定论。但最终读者会带着失望的心情走开,虽然这些事实确实很新奇,但它们也确实枯燥烦人。
作者接下来最有可能会:
强调科学工作的艰难
介绍一部生动的科普著作
澄清读者对物理学的误解
展示新奇的物理成果
西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道“宗教是一种内心的本能或气质,它独立地、不借助感觉和理性,能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能,真是高明之极。让宗教站在“无限”上,也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展,始终是“有限”的,那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测:
作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心