说起社会公正，最多人的答案是要机会平等。说起机会平等，人们脑海浮现的，往往是竞技场上的起跑线。只要大家站在同一起跑线，竞争就是公平的，因此最后跑出来的结果无论是什么，那也是公正的。问题是：到底要满足什么条件，我们才能站在相同的起跑线？更进一步，当我们用起跑线这一比喻来思考正义问题时，背后有着怎样的道德想象？
这段文字的主要观点是：
机会平等的概念，不能只停留在同一起跑线上
只有站在相同的起跑线上才能实现机会平等
机会平等是努力确保起点公平，容许竞争者自由发挥
所谓起点公平是要抹平竞争者的所有差别
据史料记载，唐贞观十九年，玄奘从印度取经归来后，亲自设计建造了大雁塔，用以供奉带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物。但直到现在，玄奘所带回的珍宝到底藏在哪里，却无人知晓。考古专家认为，就像法门寺古塔下面存在千年地宫一样，大雁塔地下肯定也藏有地宫，只是尚未发掘而已，并由此推测，大雁塔下的地宫里极有可能藏有玄奘当初带回的珍宝。
以下哪项如果为真，最不能质疑上述推测：
玄奘所画的大雁塔图纸上没有地宫
已发掘的其他几座古塔下的地宫里并没有发现宝物
考古学家已经在其他地点发现了玄奘带回的佛经
根据史籍记载，玄奘带回的宝物已全部进献到皇宫
甜品店有四种甜品：双皮奶、布丁、蛋糕和冰淇淋。B比A贵，C最便宜，双皮奶比布丁贵，蛋糕最贵，冰淇淋比D贵。
关于这四种甜点，下列说法正确的是：
A是双皮奶，B是蛋糕，C是冰淇淋，D是布丁
A是布丁，B是冰淇淋，C是蛋糕，D是双皮奶
A是冰淇淋，B是蛋糕，C是布丁，D是双皮奶
A是冰淇淋，B是蛋糕，C是双皮奶，D是布丁
如下图，一个正方体的表面上分别写着连续的6个整数，且每两个相对面上的两个数的和都相等，则这6个整数的和为：
53
52
51
50
；某乡镇办公室采购了一批圆珠笔，平均分给5名工作人员，每人分得3支，还剩下3支。则这批圆珠笔的总数为（ ）支。
13
15
18
21
有两排各6个连续的空车位，包含甲车、乙车在内的6辆车随机停入这12个车位中，则以下哪种情况发生的概率最低？
有一排正好停了2辆车
甲车和乙车停在同一排的不相邻车位
甲车停在某一排的中间两个车位之一
甲车和乙车中至少有1辆停在靠边的车位
。
，选择其中一排为
，在这排停入这2辆车为
，在另外一排停入其他4辆车为
。根据乘法原理，分步相乘，情况数为
。该情况发生的概率为
；
，再排其他4辆车，剩余10个空车位任选为
。根据乘法原理，分步相乘，情况数为
。该情况发生的概率为
；
，甲随机停在某个车位的情况为
。该情况发生的概率为
；
，再排其他4辆车，剩余10个位置任选为
。则甲、乙中至少有1辆停在靠边的车位的概率为
；
，选项B<
，选项C=
，选项D>
，则B选项情况发生的概率最低。某电视专题片介绍了三位富有诗书才华的古代帝王，片中先后出现了《玉树后庭花》“千古词帝”“瘦金体”等内容。
这三位帝王分别是：
南朝梁武帝萧衍、南唐后主李煜、隋炀帝杨广
南朝陈后主陈叔宝、南唐后主李煜、宋徽宗赵佶
魏文帝曹丕、南朝陈后主陈叔宝、唐玄宗李隆基
南朝梁武帝萧衍、唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶
郭沫若用“犀利”、“恣肆”、“深厚”、“俊俏”四个词语分别概括了先秦四大散文家作品的风格。符合这四种风格的散文家依次是：
孟子、庄子、荀子、韩非子
庄子、孟子、荀子、韩非子
孟子、庄子、韩非子、荀子
庄子、孟子、韩非子、荀子
马克思说：“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。”
这句话反映出：
中国古代发明孕育了西方近代文明
西方资产阶级将利用这些发明进行侵略扩张
在特定条件下三项发明对历史发展产生重大影响
三项伟大发明蕴含资本主义发展因素
①认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果
②主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥
③日前，著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅—中国文化连续体”的假设
④遗憾的是，这些说法至今还没有得到考古学的明确证实
⑤后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲
⑥长期以来，不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，最早提出这种观点的是“扶桑国”说
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
③⑥①②⑤④
③①④⑥②⑤
⑥③②⑤①④
⑥②⑤③①④
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