考试技术有先进和落后之分，但高校招考制度很难说有先进和落后之分。1993年，美国学者在研究各国高中毕业后的考试制度后便指出：考试制度与各国的国家教育制度及社会情况紧密结合，有些国家的考试制度具有高度持久性，而且不易改变；有些国家的考试制度则正在经历实质、甚至快速的改制。此外，各国考试制度的改变方向也不尽相同。
这段文字体现作者怎样的观点：
对考试制度应进行历史的客观的评价
高校招考制度各有千秋，很难区分优劣
应根据国家的具体情况改革高校招考制度
国外的考试制度历史悠久，值得借鉴
电影是否适合3D制作，主要取决于影片的内容，如果动作的纵深变化较多，视觉要求更高，拍成3D便很好，比如《少年派的奇幻漂流》《阿凡达》等，因为其视觉纵深的变化较多，比较适合3D特效。但一些室内电影，包括很多爱情片、文艺片，还有一些动画片，就没有必要制作成3D版本，而且如果勉强使用3D特效，反而会给观众带来不好的观影感受。
作者通过这段文字意在说明：
3D影片制作成了吸金噱头
3D影片制作可能弊大于利
3D影片制作其实可有可无
3D影片制作应当因片而异
藏獒是世界著名的大型猛犬，原产于我国青藏高原，其性格刚毅，力大凶猛，是世界上唯一敢与野兽搏斗的犬，因此被赋予“东方神犬”的美誉，在西藏被称为”活佛的坐骑”。藏獒虽然凶猛，但对主人却特别忠诚，为藏民护牧、看家、守院。藏獒是由1000多万年前的喜马拉雅巨型古鬃犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石，它曾是青藏高原横行四方的野兽，6000年前才被人类驯化，古人称它是“天狗”。
根据这段文字，下面关于藏獒的描述不正确的一项是：
西藏活佛出行时乘坐的坐骑是被驯化后的藏獒
古藏獒6000年前曾是青藏高原横行四方的野兽
藏獒是犬类中唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石
藏獒是由1000多万年前的喜马拉雅巨型古鬃犬演变而来的
①为了抵抗感染，微生物进化出这种防御机制
②其中，CRISPR是微生物基因组的一个区域，也是这个防御系统的记忆部分
③CRISPR/Cas9来自细菌或古菌等微生物的防御系统
④微生物细胞被噬菌体感染后，会把噬菌体的一小段基因序列存放到基因组CRISPR区域
⑤与其他生物一样，微生物也会遭受各种病毒（即噬菌体）的感染
⑥可以说，CRISPR序列是一部微生物的“感染史”
⑦如果这个微生物细胞幸存下来，它的后代就对这种噬菌体有了记忆
将以上七个句子重新排列，语序正确的是：
③⑤①②④⑦⑥
⑤④⑦①③②⑥
⑥⑤④①②⑦③
⑤④⑦⑥③①②
我们经常需要控制自己的欲望，晚一些再满足它，称之为“延迟满足”。与今晚享受大餐相比，推迟享受的大餐，其吸引力（价值）被打了折扣，心理学家称之为时间折扣。时间折扣越大，我们越无法接受延迟满足。但在面临诸多决策时，人们趋于采用单一策略：当现在和未来的时间距离不那么遥远，便直接“齐同”两者在时间维度的差别，不再给未来选择打一个时间折扣，让不同时间点之间的选择变得更加简单。
下列与画横线部分意思相符的是：
做决策时，不考虑时间因素
不考虑延迟满足，选择享受当下
做决策时，随机选择现在或者未来事项
在不同的时间点上选一个平均“时间折扣”
唐代是中国园艺起步的时代。唐以前不管是皇家园林还是寻常百姓，栽培树木草本多以实用为主。而到了唐代，人们栽培植物逐渐向观赏性发展，果实不堪食用的海棠便因此开始得到重视。到了宋代，海棠成为园林观赏植物中的明星，宋人常以海棠牡丹并论，在宋代花鸟画中便有以海棠为题的古画留传，而宋代之后，海棠已然是中国传统的名花，历代都不少见。中国人喜欢海棠，于是中国古典园林中的海棠植于庭院，正是应了“金玉满堂”的谐音。
这段文字主要介绍了：
中国古典园艺史的发展脉络
海棠在中国古典园艺史上的地位变迁
海棠作为中国古典园林栽培植物的文化象征
中国古典园林发展后期的主要特征
在物联网中，传感网的建设要求电子标签预先被嵌入任何与人息息相关的物品中。可是，人们在观念上似乎还不能接受自己周围的物品甚至自己都时刻处于被监控的状态，这直接导致嵌入标签会使个人的隐私受到侵犯。因此，如何确保标签物的拥有者个人隐私不受侵犯便成为射频识别技术乃至物联网推广的关键问题。而且，一旦政府在这方面和国外的大型企业合作，如何确保企业商业秘密、国家机密等不会泄露也至关重要。
这段文字意在说明：
应建立物联网电子标签的技术规范
应充分重视物联网的信息安全问题
应对物联网的国际合作进行必要监管
应尽快完善与物联网相关的法律法规
民国初年的文学革命，其实也就是一场类似库恩所说科学革命的例子。革命者认为旧有典范已经死亡僵化了，于是进行革命。革命之后，新典范出现，整个文学和文学研究遂导向一套新的信念，研讨的问题和答案的标准也改变了：采用西方的思考方式、观念系统、术语、概念来讨论中国文学。碰到这个新“典范”所无法丈量的地方，便诟病中国文学及文学评论定义不精确、系统不明晰、结构不严谨、思想不深刻等等。
这段文字意在说明：
西方文学批评理论对民国初年的文学革命产生了深刻影响
民国初年的文学革命与库恩所说的科学革命有相通之处
民国初年的文学革命用新典范评判中国文学不尽合理
民国初年的中国文学作品带有革命性的特点
然而，随着经学日益变成章句之学和庸俗的谶纬，情况便大不一样了。光武、章帝就因不满经学的烦琐多次命人“省减五经章句”；曾使王莽、刘秀荣登皇帝宝座的谶纬，后来也变成了篡权、谋反的工具，这表明一切都走到了专制王权期望的反面。因此，到东汉中期以后，皇权对经学和儒生的依赖开始变小，加上外戚、官宦专权，大封党羽、排挤士人，进一步拆散了经学与官僚政治的联盟。
本文段上文最有可能讲述的是：
经学的理论来源与后续发展状况
经学的特点和对官僚政治的影响
经学的光辉历史与儒生的联系
经学的主要内容与皇权的关系
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
根据上述定义，下面不属于图腾现象的是：
蒙古族以“苍天”为永恒最高神，“成吉思汗”的含义就是“赖苍天之力而为汗者”
侗族传说中，其始祖母与一条大花蛇交配，滋生繁衍而形成侗族
古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，作为本氏族的象征
鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母
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