如何理解人和看待人的存在问题?马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说:“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点,人才是类存在物。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思批评费尔巴哈“没有把人的活动本身理解为客观的活动”,“不是把它们当作感性的人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解”。同时指出,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思和恩格斯又把人的存在理解为人的“现实生活过程”。马克思主义的人学理论为正确理解人和看待人的存在提供了坚实的理论基础。
根据上述材料,下列表述错误的一项是:
马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点
马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据
马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活过程”的承担者的客体性质
马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质
签名效应是指当人们在纸上写上自己名字时,大脑中的自我意识会加强,此时看到喜欢的东西,更容易把物品和自己联系起来,产生“这个东西真适合我”等想法,从而激发购买欲望。
根据上述定义,下列现象可用签名效应解释的是:
快递公司坚持“先签字后验货”的做法
采取实名捐款的办法能够募捐到更多善款
中介公司要求租客在看房前签订《看房协议书》
手术前,患者被要求在《知情同意书》上签字
强制性思维,又称思维云集,指患者头脑中出现大量不属于自己的思维,这些思维不受患者意愿的支配,强制性地在大脑中涌现,好像在外力作用下别人思想在自己脑中运行,内容大多杂乱无序,有时甚至是患者所厌恶的。
根据以上定义,下列属于强制性思维的一项是:
甲思维活动非常迟缓,联想困难,思考问题吃力,反应迟钝
乙思维活动中联想松弛,内容散漫,思考问题不聚焦、不深入
丙经常感觉到自己的思考被外界因素干扰,自己非常厌恶
丁经常感到自己头脑中出现一些凌乱无序的想法,自己根本无法支配
剧场A、B两间影视厅分别坐有观众43人和37人,如果把B厅的人往A厅调动,当A厅满座后,B厅内剩下的人数占B厅容量的1/2,如果将A厅的人往B厅调动,当B厅满座后,A厅内剩下的人数占A厅容量的1/3,问B厅能容纳多少人?
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成长力是指一个人持续成长的动机和能量。具有成长力的人不________于过去,而是展望未来,他们既不会因为过去的成绩而沾沾自喜,也不会因为过去的失败而止步不前。一些成长力不足的人会对外在环境过度________,身处“凤尾”状态,会自我否定,觉得自己什么都做不好;而一旦身处“鸡头”状态,又觉得自己被埋没,瞧不起周围的人。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
沉溺 依赖
后悔 指责
留恋 依附
陶醉 挑剔
下面的诗句中所描述的典故,发生时间最早的是:
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔
生当作人杰,死亦为鬼雄
只识弯弓射大雕
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山
据研究,出生时间对犯罪活动有影响。年底出生的人常犯某类罪,年中出生的人常犯某类罪。既然人的出生时间不由自己选择,犯罪人也不应当为自己所犯的罪承担责任。
以下选项如果为真,能够最有力地反驳上述推论的是:
所有的人都仅应当为自己能够控制的行为承担责任
出生时间对人的行为倾向有影响,但是否执行这一行为,却是个人选择的结果
并不是所有在同一个时间段出生的人都会犯同一种类型的罪
除出生时间外,家庭和学校教育、社会环境等都会对个人的行为选择产生影响
其实,正如新文化运动不可能完全动摇儒学在中国文化中的牢固地位一样,时下的“注水”文章与满天飞的概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀。好大喜功、虚无缥缈,跟在西方所谓脚后搬弄几个名词,只会产生出一堆文字垃圾,既不能长久立足,也会为西方的学术界所不齿。相反,如果我们不丢弃自己的学术传统,扎扎实实做学问,反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面。
通过这段文字,作者想要表达的主要观点是:
坚守我国学术传统方能大有可为
虚浮的学术氛围使我国学术难有成就
我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱
当下,做学术应强化清代朴学的实证精神
左边给定的是纸盒外表面的展开图,右边哪一项能由它折叠而成?请把它找出来。【2020江苏C086】
如图所示
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如图所示
左面给定的是纸盒外表面的展开图,右边哪一项能由它折叠而成?请把它找出来。【2020江苏B087】
如图所示
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