2013年11月5日北京市召开宣传思想工作会议，市委书记郭金龙强调，全市各级党组织和宣传文化战线要深入学习贯彻全国宣传思想工作会议和习近平总书记重要讲话精神，牢牢把握______主导权和______主导权，积极深化文化体制改革。
文化传播工作 媒体宣传工作
意识形态工作 网络舆论工作
信念教育工作 正面宣传工作
宣传思想工作 媒体舆论工作
某学院在开学之初，利用4天时间开设了哲学、逻辑、数学、统计、宗教、历史和艺术7门课程让学生试听。每天上午、下午各一门。除一门课程可以开设两次之外，其他课程均不重复。这4天的课程设置还须满足以下条件：
（1）艺术课程至少有一次安排在第3天；
（2）数学课程只能安排在逻辑课程的次日；
（3）第1天或第2天中至少有一天安排统计课程；
（4）哲学课程与数学课程或艺术课程安排在同一天；
（5）开设两次的课程不能安排在同一天，也不能安排在第3天，其中一次要安排在第4天。
如果宗教课程开设两次，那么历史课程安排在哪一天：
第1天
第2天
第3天
第4天
把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是：
（1）后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致。
（2）鼎身共使用8块陶范，每个鼎足各使用3块陶范，器底及器内各使用4块陶范。
（3）铸造此鼎，所需金属材料超过1000千克。
（4）显示出商代青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就，足以代表高度发达的商代青铜文化。
（5）根据铸痕观察，鼎身与四足为整体铸造。
（6）后母戊鼎的铸造工艺十分复杂。
（7）鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇筑而成。
（8）而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中，存在一系列复杂的技术问题，同时必须配备大型熔炉。
1-5-2-7-3-6-8-4
1-3-2-5-7-6-8-4
6-3-2-5-7-1-8-4
6-5-2-7-3-8-1-4
为了延续胡同的生机活力，北京东城不仅重新整治了胡同里外的生活环境和基础设施，还大力发掘出一批_________的胡同文化，比如讲述北新桥信托商行年代故事的“北新典故”，展现九道湾胡同历史的“九曲寻幽”“凉亭闲话”“合院朝夕”等，展示出北京城的厚重历史与文化底蕴。
填入画横线部分最恰当的一项是：
鲜为人知
前所未有
口口相传
寡见鲜闻
总是盯着科学大问题，不如蹲下身子多从________之处发掘一些“小问题”。有些科学问题看似小，只要________可能会有意想不到的惊喜。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
矛盾 矢志不渝
空白 锲而不舍
细微 坚持不懈
隐蔽 百折不挠
投射，是指主观地将属于自身的一些不良的思绪、动机或情感，赋予到他人或他物身上，推卸责任或把自己的过错归咎于他人，从而得到一种解脱。
根据上述定义，下列现象属于投射的是：
丈夫把自己多日来累积的对上司的愤怒和不满情绪，在家中对亲人发泄出来
一个男生对勤奋用功的女同学产生好感却不敢表达，暗地里开始比她更用功
一个学生考试作弊被抓，他认为别的同学也都作弊，比自己有过之而无不及
一位丈夫在外玩得太晚，就专门为妻子带回来一件贵重的礼物来抵消愧疚之情
“脱贫”不仅是政策语汇，也是文化社会学的范畴。近年来，农村调研、乡村报道不断反映出一个规律——物质的贫困与文化的落后是一体两面，精神的安放与脱贫的实现需要同步达成。因此在评价扶贫工作成绩时，除了要用人均纯收入、可支配收入等数字标准，要看住房安全、基本医疗这些生存保障，还应该多拿“人文的尺子”量一量，其结果才更为精准。很多经验表明，某一地区的发展机会未必取决于该地方的自然禀赋，但一定与其人群的价值取向和生存理念息息相关。唯有开启民智，培养起“精气神”，才能让脱贫成果更持久稳固。
这段文字意在强调：
当下贫困地区的地方文化建设任务艰巨
乡村文化建设应该以可持续发展为原则
扶贫的最终目标是实现生活方式的变革
精神脱贫应该成为评价脱贫工作的指标
最容易吸引人们快乐的是那些能迅速实现的快感，也就是通过金钱消费能立刻得到的物质层面的满足。但是，这种对快感的追求，其实很难使我们获得真正意义上的满足感。而这种对消费的追逐却最能侵占我们的心灵，让我们深陷其中并且乐此不疲。其实，更深层次的满足感源于那些非具象的快乐。例如，经过不懈的努力最后在考试中取得好成绩；或者挑战自己的极限，完成了一个实现突破自我的作品，等等。
以下说法与原文不相符的是：
一味追逐过度消费，无法获得真正快乐
全身心投入到工作让人有深层次满足感
休息和娱乐能让大多数人感到真正快乐
经过不懈努力取得成功会让人真正满足
某部门举行年会抽奖活动。抽奖箱里有80个抽奖券，共20个不同的数字，每个数字均出现4次，且分别对应一份礼品，不同的数字对应的礼品不同。每人当天限抽1次。那么最少多少人当天参加抽奖活动，才能保证至少有3人领取的礼品相同？
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①历史学家曾经纠结于是否将采集狩猎时代写进历史，因为他们大多缺乏相应的研究技术，无法了解一个没有文字证据的时代。通常来说，研究采集狩猎的不是历史学家，而是考古学家、人类学家和史前历史学家。
②在缺乏文字证据的情况下，学者们常常采用三种截然不同的证据来了解这段时期的历史。第一种是远古社会留下的物质遗迹。考古学家解读人类骨骼、石器和其他历史遗迹，研究远古人类及其猎物的遗骸，或者某些物品的残留物，如石器、制作品或者食物残渣。此外，自然环境中的一些研究证据，也可以帮助学者们了解气候和环境变化。我们没有发现多少人类历史最早时期的骨骼遗迹，能够确认属于现代人类的骨骼遗迹，最早只能追溯至16万年前。尽管如此，考古学家仍能从支离破碎的骨骼遗迹中读取大量令人震惊的消息。比如，通过研究从海床和数万年前形成的冰盖中提取的花粉和果核样本，考古学家们已经成功地重构了当时的气候和环境变化模型，而且准确度越来越高。此外，半个世纪以来不断改进的年代测定技术，让我们能更加准确地推算年代，从而为整部人类历史编纂更加准确的大事年表。
③第二种用来研究早期人类历史的主要证据，来自于对现代采集狩猎部落的研究。这种研究方法必须_______，因为现代采集狩猎者毕竟来自现代，他们的生活方式或多或少受到现代社会的影响。尽管如此，通过研究现代采集狩猎的生活方式，我们能够更多地了解古代小型采集狩猎部落的基本生活方式。这种研究可以帮助史前历史学家更好地解读为数不多的史前考古证物。
④近年来，基于现代基因差异进行对比研究的新方法，成为研究早期人类历史的第三种途径。基因研究可以测定现代族群之间的基因差异程度，帮助我们推测自己族群的历史，以及确定远古人口迁移时，不同族群分散的时间。
⑤要将这些不同类型的证据整合进一部世界历史并不简单：首先，大多数历史学家缺乏必要的专业知识和训练；其次，考古遗迹、人类学成果和基因研究会产生不同类型的信息，这些信息和大多数专业历史学家视为首要研究基础的文字记载是截然不同的。来自于采集狩猎时代的考古证据，无法像书面材料一样记载个性化的细节，但它可以揭示许多关于人类生活方式的信息。整合这些不同学科领域的真知洞见，是世界历史面临的主要挑战之一，尤其在研究采集狩猎时代时，它是我们必须直面的挑战。
“尽管考古证据向大家展示的大多是人类祖先的物质生活，但时不时也会让我们瞥见他们的文化甚至精神生活。我们至今仍然无法准确解读远古人类的一些艺术作品，如法国南部和西班牙北部的洞穴壁画，但是这些令人惊叹的艺术创作的确能向我们揭示更多关于早期人类社会的情况。”
这段文字最适合放入文中的位置是：
①段和②段之间
②段和③段之间
③段和④段之间
④段和⑤段之间
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