历史上,不少豪放派诗人(词人)有婉约佳作,而婉约派也不乏豪放名句,这是一种有趣的“反差”。
下列选项中,不能体现这种“反差”的是:
李清照:生当作人杰,死亦为鬼雄
晏殊:无可奈何花落去,似曾相识燕归来
苏轼:春宵一刻值千金,花有清香月有阴
辛弃疾:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处
是否构成抄袭,要结合主观动机和客观结果两方面来判断:主观上是有意还是无意,有没有欺诈的成分;客观上自己是否从中获利,是否对原作者造成伤害。当人们依据这一标准再度审视古往今来那些有着抄袭倾向的“借鉴”时,怎样的行为应该受到舆论谴责,渐渐明朗。比如文学创作领域,早在17世纪,莎士比亚就曾经身陷“抄袭门”,其作品中的很多句子均与前人作品雷同。绝大多数的人默许了莎翁的“抄袭”,甚至坚定不移地将其奉为文坛巨匠,这是因为在他所处的时代,这样的借鉴有利于传播知识、惠及大众,而对原作者不构成实质性的伤害或者伤害几乎可以忽略不计。
下列陈述符合作者观点的是:
句子雷同是判定是否为抄袭的重要标准
为传播知识的“借鉴”会得到读者赞同
时代局限使得抄袭行为不能被明确界定
在特定时代,对原作者造成实质侵害的抄袭才会被谴责
在旅游业中,如果说游客不文明行为是一种“陋习”,有碍观瞻不能不改的话,那么商家的宰客行为就是一种“顽疾”。如果不大力整治,不仅会妨碍旅游业的健康发展,还可能会“恶化”“癌变”,危及整个行业的生命。
作者最可能支持的观点是:
如果说游客不文明行为是一种“陋习”,那么商家的宰客行为就是一种“顽疾”
如果商家的宰客行为都不是一种“顽疾”,那么游客的不文明行为也算不上是一种“陋习”
商家的宰客行为都已危及整个行业的生命了,那么游客的不文明行为也就无须改正了
如果商家的宰客行为已经“恶化”“癌变”了,那么大力整治也无济于事
有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为,中国古典美学比西方美学更要看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
通过这段文字我们可以知道,作者的观点是:
正确而不流行
流行而不正确
新颖而不流行
流行而不新颖
在游戏的世界里,人们不用承担现实生活中同样行为造成的后果,游戏输了可以点击“再来一次”一键复活。因此游戏提供了一种低成本低风险的自我实现方式。当个体在现实生活中受挫,游戏可以成为一种短暂的对现实世界的逃避。在游戏里建立社交关系,不断升级,提供了持续的挑战和个体存在的意义。
最适合做这段文字标题的是:
游戏成瘾,如何解决
游戏社交:安全无负担
现实越受挫,游戏越成瘾
游戏:另一种“自我实现”
《撒马拉斯颂歌》于1958年被正式确定为现代奥林匹克运动会永久会歌,并改名《奥林匹克颂歌》。下列关于该会歌的表述错误的是:
《奥林匹克颂歌》是首庄严悠扬的乐曲
开、闭幕式都要演唱《奥林匹克颂歌》
《撒马拉斯颂歌》改编自古罗马管弦乐
《撒马拉斯颂歌》出现时间早于五环旗
下列关于绘画作品的描述错误的是:
《富春山居图》描绘的是初秋的景色
《吃土豆的人》是梵高早期的代表作
《自由引导人民》取材于法国七月革命
《虢国夫人游春图》描写的是杨玉环出游
今年是我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的关键之年。下列对2020年全面建成小康社会目标的理解,不正确的是:
科技实力跃升,跻身创新型国家前列
现行标准下农村贫困人口实现脱贫
人民的生活水平和生活质量普遍提高
主要污染物的排放总量大幅度减少
现在一些谈中国科技落后的文章,经常以晚清保守派把西方科技作为“奇技淫巧”的例子来说明中国封建社会_______科学技术。这只是一种_______的说法。实际中国传统上并不排斥科学技术,中国早期学者对此前影响生产力变化和社会变迁的重大发明创造都是相当看重的,并对它们给予了没有任何神秘色彩的记述和肯定。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
排斥 以点带面
抵制 断章取义
鄙夷 信口开河
轻视 以偏概全
明代工艺品的名字大都先强调年号,然后再强调东西本身。但景泰蓝不是在景泰年间出现,而是在元代就出现了。到了景泰年间,皇家的重视使它_______,因此有了今天这样一个通俗易懂且带有文学色彩的名字——景泰蓝。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
名声大噪
享誉中外
声名鹊起
如日中天