印象主义画家莫奈致力于观察沐浴在光线中的自然景色，把握色彩的冷暖变化和相互作用，用看似_______实则准确的迅捷的手法，把_______的光色效果记录在画布上，留下各种瞬间的永恒图像。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
粗糙 转瞬即逝
模糊 千变万化
荒诞 五彩斑斓
随意 变幻莫测
在一项针对留学生的跨文化交际调查中，当被问及“你适应中国的生活吗”时，超过60%的亚洲学生和欧美学生都选择了“比较适应”，可见伴随汉语水平的提高和对中国了解程度的加深，大多数受访者已经逐渐步入了跨文化适应中的“恢复期”，正在更加理性地认识中国，并且寻找办法解决文化休克带来的交际问题。但是，仍然有20%的亚洲学生处于“危机期”，认为“不太适应中国，对中国文化还很困惑”，而仅有8%左右的欧美学生有同样的感受。这说明，____________。
填入画横线部分最恰当的一项是：
中国文化与亚洲文化有亲缘关系的说法似乎并不成立
文化距离的远近并不是影响跨文化适应的关键性因素
某种意义上讲，欧美学生比亚洲学生更能适应中国文化
对地域文化的了解程度决定其对该地域文化的接受程度
“成功”只是局部的麻醉。那些艺术家应该意识到他们只能在“那里”成功，而不能在“这里”成功，这本身就很可笑，很荒诞。这本身就是一种“失败”。更可笑的是，他们还想到了“回来”，戴着桂冠回来，这是一种陈腐不堪的情绪，这说明他们内心并不自由，这说明他们仍然是“这里”的奴隶。
下列选项中，最能削弱上述观点的是：
艺术家在其所从事的领域取得成功，不精通其他领域，并不可笑
艺术家不仅在所从事的领域取得成功，还能够在其他领域取得成功，他们内心自由
艺术家在自身领域取得成功的同时，也想在其他领域取得成功
艺术家从事自身领域以外的其他领域，并不是陈腐不堪
过去100年来，人类寿命的延长，完全是因为对传染性疾病的控制——通过公共卫生、疫苗接种和抗菌治疗，由此人们才有余裕死于癌症、心脏病、中风。
科学家认为，一种疾病爆发的严重程度和四个因子有关：致命性、是否容易传染、感染多久出现症状、是否有疫苗和有效的治疗手段。即使疾病只符合其中的一部分特征，也能在人群中肆虐。如果它们满足大多数特征或者全部因素，我们需要非常加以小心。
很多业内人士认为，最有可能进化成符合这四个条件的病原体是流感。人类流感病毒很容易在人际间传播，至少在症状出现一天前就开始传染，人类需要6～12个月来制造新的疫苗，但幸运的是它们没有很强的致命性。
为什么呢？
关于病菌的传染性与毒性之间的制衡，美国进化生物学家保罗•埃瓦尔德有一个著名的假说，如果一个寄主必须四处走动才能扩散病菌，这种病菌不可能变得太凶猛。从病菌的角度来看，病菌不得不从一个宿主迁移到另一个宿主，并且它们通常不得不依赖于相对健康的宿主把它们迁移到另一个宿主上。比如流感病毒就必须保持寄主的合理健康，至少他们得能四处走动、与人握手，冲着人家的脸打喷嚏。所以流感病毒一般是比较温和的，除非寄主本身的身体有问题，比如怀孕、心脏病或者免疫系统太弱。
当然，还有另一种例外——如果在一个人群拥挤的场合，一个病到毫无行动能力的人也能轻易地把病菌传到新的寄主身上，病菌毒性的刹车就会失灵。自然选择会倾向于选择那些更具有侵略性、更能造成破坏的病菌。它们的毒性也会愈演愈烈，直至毒株可以不费吹灰之力地杀死寄主而不必受到任何惩罚——新的寄主就近在咫尺。
埃瓦尔德认为，1918年大流感就是在“一战”西方前线战事的特定条件下进化出它的致命毒性的。1918年春天，第一波流感在美国爆发时还是相对温和的。不久，病菌随军队船只传播到欧洲，在“一战”的战壕、医院、前线火车、卡车上（在这些地方，伤员和病患一起运送，没有移动能力的人身上的病菌一次次感染健康的人，整个系统就是一个巨大的病毒传递服务）迅速升温至致命的毒性。病毒的毒性达到什么程度呢？按照当时的记录，早上生病，晚上就已经奄奄一息。一般流感病毒的致死率是千分之一，1918年大流感则是1/40。不久，病毒离开西方前线，在全球各地爆炸，造成全球5000万人口死亡。
他认为，那场大流感的爆发和演变，不是几种动物流感病毒的随机组合，而是遵循了一种可预测的物竞天择的进化原则。人们一般以为进化是一个时间跨度很长的事情，需要百万年的时光。但事实上，进化也可以发生得很快——尤其对微生物而言，比如在几个星期之内发展出抗药性。因为它们分裂得很快，能快速产生变异，与不同成员交换基因信息。每一次迭代中，最能适应传播的病菌会得到传播。所以，自然选择会推动这种病菌进化出更有效的传播手段，从而更适应人类寄主。
从这个角度来说，流行病是一种社会现象。一种人类流行病之所以存在，是因为社会条件允许它们进化。是我们，而不是自然，创造了环境，允许这些致命病菌的进化和攻击。
比如，正是在亚洲分布广泛的养鸡场，数百万的鸡挤在“疾病工厂”的状况下，甲型H5N1流感获得了强烈的毒性，成了复杂而高效的杀鸡机器。
“一战”前线作为一种人类“疾病工厂”大概很难再在历史上重现，但这些巨型工业化饲养场作为致命病菌的天然孵化器（在那种拥挤的状况下，最无害的细菌也能迅速进化出剧烈的毒性），仍然是现代社会巨大的威胁。事实上，很多病毒学家呼吁必须找到一种新的饲养动物的方法，而不是如此拥挤地放置于巨大的工业化农场。
根据文意，作者说“流行病是一种社会现象”的主要依据是：
流行病的存在是因为人类创造了允许病菌进化的社会条件
流行病的存在是人类发动战争的后遗症
流行病的存在是因为人类活动对自然生态的污染和破坏
流行病的存在是因为人类聚居的生存方式
市场上售价3元300克的洗洁精分为两种：一种加有除臭剂，另一种没有加。尽管两种洗洁精的效果相同，但加有除臭剂的洗洁精在存放的时间方面明显不如没加除臭剂的洗洁精长。
根据上述短文，可以推出的结论是：
加有除臭剂的洗洁精气味更好闻些
加有除臭剂的洗洁精更好卖
没加除臭剂的洗洁精更好销售
消费者对洗洁精的气味和保存期有不同需求
张先生拟购买几种鲜花，购买意向如下：
①玫瑰、郁金香至多买一种；
②牡丹、玫瑰和雏菊至少买一种；
③郁金香、雏菊、百合至少买两种；
④如果买郁金香，则不购买牡丹。
根据上述意向，可以得出张先生：
必须买百合
郁金香、牡丹至少买了一种
雏菊、玫瑰至少买了一种
至少买了3种鲜花
小明痴迷网络游戏，父亲严格控制他的上网时间，为电脑设置密码。小明趁父亲不在家，打开电脑试图解开密码。他点击密码出现提示，102308，183416，284532，405664，( )，该密码是按此规律排列的数列中最后一个数，问密码是：
5467128
547680
506780
5076128
服饰是华夏文明的重要组成部分，凝结了中华民族的精神和风采，今天的民族复兴必然要求复兴传统服饰文化。当代中国人穿着具有本民族风格的服饰是身体力行展现民族自豪感和自信心的重要手段。要在中华传统文化系统中探寻中国服饰的文化基因，同时也要用现代创新的手法将这些基因进行重组和变革，既要展现中国传统的审美精神，也要适应当代国人的审美和着装习惯。
这段文字意在强调：
中国服饰文化的基因
中国服饰的意义
服饰与中华民族精神
国人的审美和着装习惯
左边的题干中给出一套图形，其中包括五个图，这五个图形呈现一定的规律性：【2008江西051/辽宁051】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
网络社交消费：指在网络社交过程中对某商品产生即兴消费欲望，借助社交平台链接完成购买行为的一种消费方式。
下列属于网络社交消费的是：
小夏在微博上看到一篇介绍某品牌跑步机的文章，感觉很对自己的胃口，毫不犹豫地点赞并通过博文后面的网址购买了一台
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歌手小兰上传了一个翻唱经典老歌的短视频，她在视频中戴的船形帽迅速走红，“歌手小兰爆款船形帽”成为网络热搜词，在各大购物网站上卖到断货
某甜品店的订餐卡上印有自己的公众号，顾客关注该公众号订购甜品比外卖平台还要便宜并且可以免费送货
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