阿根廷大学的一位老师让五位留学生看校史上的五位大数学家的画像，让每位学生任意挑选两幅画像说出名字。
张说：“2号是高斯，3号是黎曼。”
倪说：“1号是希尔伯特，2号是闵可夫斯基。”
朱说：“3号是闵可夫斯基，5号是希尔伯特。”
韦说：“2号是高斯，4号是外尔。”
方说：“4号是外尔，1号是黎曼。”
老师发现每位学生都只说对了一半，那么1号画像是 。
黎曼
闵可夫斯基
希尔伯特
高斯
在传统的社会中，_______没有当下所谓“诚信档案”，_______一个人的诚信档案存在于全体社区成员的心里与口碑中，_______可以代际相传，诚信缺失的风险成本很高。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
虽然 但是 而且
不但 而且 所以
因为 所以 并且
即使 但是 甚至
越来越多的年轻观众对京剧缺乏了解，不懂得欣赏京剧的美；还有一部分人对舶来品_______，认为都比国内的好，对于自己国家的传统艺术，却认为是老土的、过时的东西，而_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
另眼相看 不屑一顾
一见钟情 充耳不闻
刮目相看 嗤之以鼻
青眼有加 不足挂齿
①王晓华外语能力和公关能力很强，被学校_______到国际交流处负责外籍教师的引进和管理工作。
②尽管天气恶劣，这些初到庐山的外国朋友还是_______。
③有时她偷偷塞一点口香糖，瓜子什么的给小王，小王不想要，又不便当众_______。
依次填入以上各句横线处的词语，最恰当的一组是：
委派 不为所动 推却
委任 不为所动 推诿
委派 游兴盎然 推却
委任 游兴盎然 推诿
哲学家史蒂芬·图尔敏认为：一个清晰完整的论证包括六个部分：主张、根据、担保、反驳、佐证和强度。六个部分之间的关系如下：
根据上图，下列说法错误的是：
强度用以评估主张的可靠程度
佐证是支持担保的事实或理由
根据及其担保是论证的出发点
反驳旨在削弱对方主张可信度
一直到九十年代中期以前，我们都在试图重新寻找自己的精神家园，钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书。《顾准文集》、《顾准日记》_______于市场，这个中国“市场经济第一人”，坚持学术自由的孤独者形象，_______了人们对于知识分子的期许。《傅雷家书》长达二十余年的畅销，成为了_______的“三字经”，浪漫骑士王小波横空出世，给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。
填入横线部分最恰当的一项是：
充斥 符合 金玉良言
风靡 印证 字字珠玑
风行 满足 老少咸宜
充塞 引发 家喻户晓
电视剧人须百倍珍惜传统文化源远流长的文脉传承，自豪地对待中华民族的优秀历史文化传统和革命历史文化资源，________好民族文化瑰宝，传承好中华文史精粹，辩证把握、理性萃取深厚传统文化的时代价值，古为今用，________，将中华民族的文化自信、道路自信通过各种方式熔铸到创作实践中，使作品中的人物形象 ________出 沁人心脾、滋人心智、撼人心魄的民族情怀、社会责任、道德光彩与文化品性。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
维护 去粗取精 散发
保护 洋为中用 展示
保卫 继往开来 表现
守护 推陈出新 凸显
穿着汉服等传统服饰、一次又一次地“复习”国乐跨界视频，是不少年轻人眼里的古风时尚。近些年古风逐渐被大众了解、接受并喜爱。古风文化作为一个圈层文化，尤其在年轻人中间有较大的吸引力。谈到“李子柒为什么这么火”时，业界普遍认为，除了得益于李子柒在商业运作上的高超得当，也与古风在时下的流行风潮密不可分。这归根结底是年轻人对传统文化的认同和向往。
这段文字最后一句话中的“这”指的是：
穿着汉服等传统服饰
年轻人喜欢并追求古风文化
李子柒为什么这么火
古风对于大众的吸引力
如今，一批70后、80后甚至更年轻的年画传承人涌现出来。这些年轻人开始有了清醒的文化自觉，对中华传统文化怀有浓厚的兴趣，怀着敬畏之心钻研，并不________，急于进入市场大潮，冯骥才称他们为“年画的新力量”。
填入划横线部分最恰当的一项是：
随波逐流
沽名钓誉
好高骛远
人云亦云
为了保护中华传统文化资源，传承和弘扬中华文明，传统文化申遗无疑意义重大。但是更值得思考的是，申遗只能给这些非物质文化遗产一个名分，要想使传统文化真正发扬光大、深入人心，还有许多文章要做。其中最重要的是要丰富传统文化的内涵，使之与当代人的文化定位接轨，这样才能唤起当代中国人对传统文化的浓厚兴趣，激发人们参与传统文化的热情，从而达到保护传统文化的目的。
这段文字意在强调：
要提升国人对传统文化的认知度、参与度
要丰富传统文化的内涵，使之走进人们的日常生活
要给传统文化资源申请文化遗产保护，使其发扬光大
要加强对传统文化的宣传力度，激发国人的民族认同感
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