“一桌子苹果，别人通常挑一两个，挑三四个。毕加索最可气，每个都咬一口，每个苹果上都有他的牙印。”一位中国画家如此评价毕加索。毕加索一生搞过素描、油画、雕塑、版画，担任过舞台设计，还写过小说、剧本和无标点散文诗。
从这段文字中我们可以推论：
毕加索吃苹果，每个都只咬一口，中国作家对这种做法不以为然
很多人都像毕加索一样参与过许多艺术类型的创作
毕加索在艺术领域的许多方面进行过创作的尝试
毕加索是个天才式的人物，没有他不涉及的艺术领域
在牛顿眼中，时间是绝对的，超越自然的，统摄万物而万物不能增减之。常见的量子力学接受了这种绝对的时间观念。与之相对，相对论认为，在引力场中，时间以及其他所有随时间变化的事物，都会运转得更慢。在相对论中，时间不再是一个外部参数，而是宇宙构成的主动参与者。
关于这段文字，以下理解准确的是：
相对论发展了人类对时间的认识
客观的时间是相对和绝对的统一
离开引力场，时间也会随之消失
牛顿不认为时间主动参与了宇宙的构成
概括提出并深入阐述中国式现代化是党的二十大的一个重大理论创新点，中国式现代化是人口规模巨大的现代化，全体人民共同富裕的现代化，__________________。
①中国特色社会主义的现代化
②物质文明和精神文明相协调的现代化
③人与自然和谐共生的现代化
④走向和平发展道路的现代化
③④
①③④
②③④
①②③④
《黄帝内经》深受诸子百家学术思想的影响，其中有这么一段话：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”这段论述受到下列哪一学派思想的影响：
儒家
道家
法家
墨家
叙事，顾名思义，即叙述事情，以言语或者其他的媒介来再现时间和空间交织下变化的事件。叙事本身一直存在于人类漫长的生活之中，自结绳记事到文字记载，再到文学描绘、戏剧表现、电影演绎、电子媒介发展下的网络叙述等，人类以不同的方式叙述着历史和文化的演进。但叙事学中的“叙事”并不是简单地说了件事，这从叙事学家们对于叙事的定义中即可看出。到目前为止，叙事的定义也并没有被明确界定，不同的叙事学家们对此有不同的看法，主要是围绕叙事是否必须有因果关系的推导而进行论争。
这段文字意在说明（）。
叙事学中的“叙事”定义仍然莫衷一是
不同行业对于“叙事”的认识区别很大
叙事记录了人类漫长的生活历史
因果关系推导是叙事学中的关键
文字是人类继语言之后的一大发明，如果说，语言的出现使人类实现了由动物到人的转变的话，那么文字的发明，则使人类从原始社会的低级阶段上升到文明社会的高级阶段，从而使人们的生活发生了质的飞跃。
这段文字主要强调的是：
人类使用的语言和文字不是同时出现的
文字发明前人类处于原始社会低级阶段
文字在人类社会发展历史上具有重要作用
文字是人类社会处于高级阶段的显著标志
植物叶片受伤后会流出绿色的汁液，同时叶片的清香会变得更加浓郁，这种“绿色清香”可引诱害虫的天敌前来清除害虫。研究人员利用转基因方法将青椒合成香味酶的基因导入十字花科的拟南芥中，一旦有菜粉蝶的幼虫啃食叶片拟南芥散发的清香便会增强，随后菜粉蝶的天敌粉蝶盘绒茧蜂大量拥来。这种寄生蜂把卵产到菜粉蝶幼虫身上，在菜粉蝶幼虫形成蛹前就可以把幼虫吃个精光。研究人员因此得出结论，如果把这一项研究成果应用到蔬菜栽培方面，可大大减少农药的使用量。
为了使研究人员的结论成立，必须补充以下哪一前提：
目前蔬菜栽培使用的农药主要是用于消除虫害
转基因蔬菜叶片受伤后散发出来的清香会增强
植物的“绿色清香”是他们自我防卫的武器
目前我国的现行法律是允许种植转基因蔬菜的
定义：
①移置是指个体将对某人或某事物的情绪反应（多属消极情绪如愤怒、憎恨等）转移对象，以寻求发泄的过程。
②反向作用是指个人有些隐蔽在潜意识中的欲望不愿显露，除了压抑之外，在行为上采取与欲念相反的方向来表示。
③升华是指改换原来的冲动和欲望，用社会许可的思想和行为方式表达出来。
典型例证：
（1）小何由于一点疏忽被老板狠狠训了一顿，回到家拿儿子撒气，儿子无处发泄，一脚把养的小狗踢出门外。
（2）刘光虽然对老板心存不满，但碍于工作，每天对老板仍然是百依百顺，强装笑脸。
（3）失恋后，本来从不饮酒的小程足足喝了五瓶啤酒。
上述典型例证与定义存在对应关系的数目有：
0个
1个
2个
3个
①1928年，洛阳金村的古墓里出土了数千件战国时期文物，其中有一面镜子，上面雕镂着一个披甲执剑、头上戴冠的武官。有趣的是，冠两侧都插着羽毛，专家认为那是一种名为“鹖”的鸟的尾羽，这种冠就叫“鹖冠”。“鹖冠”是战国到汉代时武官所戴之冠，鹖鸟生性好斗，至死不却，因此武官佩戴鹖冠，以此昭示英勇气概。
②武官戴“鹖冠”，文官的冠则叫“进贤冠”，代表文官有举荐贤能的义务。那么“进贤冠”又有怎样的装饰呢？山东沂南汉墓出土的画像石上有一个画面：两位身穿袍服的文官，头戴“进贤冠”，耳旁像簪花一样插着一支笔，这种装饰叫作“簪笔”。“簪笔”是汉代的一种制度，文官上朝奏事时，要在奏牍上书写，写完之后笔没处放，就插在耳边，久而久之就成了服制的定规。“簪笔”制度一直沿用到北朝，只不过换了一种形式，名称也由“簪笔”变成“垂笔”。
③在古代男子的冠中，最尊贵的是“冕”。“冕”是帝王、诸侯和卿大夫所戴的一种礼冠，专门用于重大祭祀，也叫做“冕冠”。“冕冠”每个部分的形制都有特殊意义，比如其顶盖叫作“冕板”，一般为长条形，前圆后方，后端又比前端高出三厘米左右，这是象征戴冠者的匍匐形态，表示对天地宇宙的尊崇；“冕板”的前后两端分别垂挂数串玉珠，叫做“旒”，一旒就是一串珠玉，旒的多少视身份而定，帝王专用十二旒，其余按等级递减为九旒、七旒和五旒。在“冕板”的两侧还垂有两根丝带，下端分别系着一枚丸状玉石，名曰“充耳”。“旒”与“充耳”的设计也有用意：“旒”用来“障视”，“充耳”用来“止听”，这是提醒人们在庄严神圣的祭祀场合，不看不正之物，不听不正之语，成语“视而不见”和“充耳不闻”即由此而来。
④冠冕形制如此复杂，却还不是极限。北周有位皇帝退位后当起了太上皇，为了将自己与现任皇帝区分开来，规定太上皇的冕用二十四串垂旒。但是旒数多了，走起路来更得小心翼翼、缓步而行，其实这也正是戴冠冕的用意之一，就是要让人端正行走。身形一端正，人就显得有气派，这就是所谓“冠冕堂皇”。
⑤当然，“冠冕”不仅仅是为了“堂皇”。《礼记•冠义》中说“冠者，礼之始也”，这是古人重视冠冕的主要原因。“礼”是古代社会的典章制度和道德规范，用于定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非，是古代帝王稳定社会的手段。礼有如此宏大的意义，作为“礼之始的冠当然意义非凡。所以在古代，冠不是随便什么人都能戴的，古书上说“二十成人，士冠，庶人巾”，可见在当时，只有贵族子弟才能戴冠，平民百姓还没有这个资格。古代贵族男子到了二十岁，就要举行隆重的加冠典礼，以示成年，而后才能被赋予贵族子弟的各种权利和义务。冠礼极其复杂，单是加冠仪式就要举行三次，每次戴的冠都不一样，依次是缁布冠、皮弁和爵弁。这三种冠分别用于平日起居、打猎征战和祭祀活动，也分别象征着“士”的日常、战争和宗教生活。
⑥冠的象征含义既然如此之多，那么可想而知，冠是不能乱戴的，乱戴就意味着不尊礼。《左传》曾记载过一桩“失礼”之事：卫国国君请两个大臣来朝中喝酒，两个大臣早早就穿着朝服在朝中等候，国君却忘记此事，跑到园子里打猎去了，两个大臣只好到园中见他。国君听闻，戴着打猎的皮弁就出来了，惹得两位大臣十分愤怒。由此可见，依据场合戴冠才是合乎礼制的，即使君王也不能无礼。所以孔子说“君子正其衣冠”，其意不仅在于要衣冠周正，还在于要符合礼仪。正因如此，孔子的弟子子路在即将战死的时候，也要将自己被打落的冠系好，所谓“君子死，冠不免”。在死亡面前，子路还要结缨正冠，这在现代人看来未免太过迂腐，但这正是当时所崇尚的君子品格，也说明服饰制度对经国治世有着非常重要的作用。这么一想，“冠冕”确实要“堂皇”。
最适合做这段文字标题的是：
冠冕的演变史
“冠冕”何以“堂皇”
古人是如何戴冠的
服饰制度与治国之道
页面设置∶页边距∶文字方向
插入图片∶公式∶页码
字体设置∶宋体∶黑体
邮件发送∶附件∶正文
保存文档∶硬盘∶手机
陕公网安备 61010302000399号