中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术,向来很难划开一道理性的界限,把本来只是经验和感觉的判断,常常当成评价一切的铁律。其实,元好问早就说“心画心声总失真,文章宁复见为人”,刘因也曾说“若将字字论心术,恐有无边受屈人”。
以下观点与原文意思最相符的是:
“文如其人”式的说法过于武断
凭感觉去评价人是不可靠的
知人知面不知心
识人的标准应多元化
公众与科学的关系构成反思科学的直接动力,而公众对科学的________又是反思科学的最大阻力,比如一些公众往往认为科学等于正确、科学技术能够解决一切问题。而实际上,科学理论________的不完善以及科学的界限,都足以说明,科学技术是有能力边界的。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
推崇 本质
盲从 客观
误解 内在
依赖 自身
理想是由真实的素材构成的。缺乏这种认识,人类就不能切合实际地运用它的理想能力。真正的友谊,这一美好的理想,会激励我们竞争;但认识到它只是一个理想,实际上常含有一点虚幻的成分,这种认识乃是一种不可忽视的对幻想的解毒剂。友谊是如此,一切真理也都如此。
根据文意,对划线部分理解不准确的是:
友谊是由真实的素材构成的
友谊常含有虚幻的成分
友谊是幻想的解毒剂
友谊与真理都是某种理想
中华文化是一座浩瀚的思想库,里面有很多珍宝,但也不乏糟粕,不是所有的内容都可以复活于当代、贡献于世界。时代的变迁决定了我们不可能_______保留传统文化的一切方面。中华文明有的内容可以超越时空,有的内容则已尘封;有的可以古为今用,有的则应_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
循规蹈矩 去粗取精
如法炮制 弃若敝履
固步自封 漠然置之
原封不动 束之高阁
瑞士心理学家荣格说:“一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德,而是浮士德创造了歌德”。他在这里所说的“浮士德”,已经不是一个具体的人名,而是指他所属的民族的集体人格,也就是一种文化的象征。这种集体人格早就存在,歌德只是把它表现出来罢了。
这段文字意在说明:
文学作品承载着表现文化特质的使命
作家与作品之间具有复杂的文化联系
文化的积累形成了特定的集体人格
浮士德的文化象征意义远高于其文化价值
中国的姓氏起源种类很多,如“李”姓,原为“理”,源于皋陶任尧时大理职务(司法官),子孙为之,后为姓氏,推测“北门”一姓来源于祖先的:
部族
居住地
爵号
封国
此刻,我们经历的时光,将来都会变成从前。时光如落花,盛开时我们忽略它的美,反而在它凋落之时嗅到它的余香,不只是爱情,所有的事,都是如此。我们拥有的时候,往往是漠然的,等到一切成为从前,才恍然觉得珍贵。
对这段文字概括最恰当的是:
旧事物,总是被诗化
因为失去,所以珍惜
偏是人间留不住,只恨当时作寻常
逝水流年,拥有不如怀念
①早期人们在地球上通过光学望远镜观察火星,看到火星上阴影的变化,误以为火星上有河流和植物,甚至还有“火星人”的存在
②长久以来,很多人一直在幻想这个类地行星可以成为地球人移民外星的第一个目的地
③人类最初产生对火星的兴趣几乎全都是出于误解
④火星的两极和中纬度地区有冰盖,地表拥有丰富的氧、硅、金属和组成岩石的各种元素
⑤即使后来证明这些猜想全都是误会,人类仍然对这个近邻怀有浓厚的兴趣
⑥人类希望在未来,火星可以为地球提供各种矿产
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
①②③④⑥⑤
③①⑤④⑥②
①⑤③④②⑥
③⑤②①⑥④
习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上的讲话中,引用了恩格斯的名言:“一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找。”这句话蕴含的哲理是:
社会存在决定社会意识
经济基础决定上层建筑
主要矛盾决定根本任务
社会实践决定认识成果
其实劳动和自然界一起才是一切财富的_______,自然界为劳动提供材料,劳动把材料变为财富。但是劳动还远不止如此。它是整个人类生活的第一个基本条件,而且达到这样的程度,以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身。
填入横线上最恰当的一项是:
起源
起点
源泉
出发点