筷子,是中国人的一大发明。早在3000多年前的殷商时代就开始使用筷子。不过最初它并不叫筷子,而是叫箸或筴,筷这个称呼是怎么出现的呢?据文献记载,中国东部江南一带的人认为箸和住的发音一样,在江边行船的人很忌讳停住,就取反意称箸为筷。到公元10世纪的宋朝,人们又在快字上加上了竹字头,因为筷子大都是用竹子做成的。于是,中国人发明的这件食具就有了现在大家知道的名字“筷”。
这段文字主要介绍了筷子的:
得名过程
历史演变
文献记载
出现年代
从概念本身来说,“文化旅游”并非一个新名词,早在古罗马时代,人们就已经尝试了以文化需求为诱导的外出旅行活动。宗教朝圣、探寻历史古迹、参加特殊节庆活动等,都是旅游体验的一部分。可以说,旅游本身就有文化因子,而文化旅游,更是可以在丰富旅游者旅行见闻的同时,提供旅行者和被访地双方更加独特的文化碰撞和交流。20世纪70年代后期,作为一种特殊的旅游概念,“文化旅游”模式逐渐兴起。
下列说法与原文相符的是:
蕴含文化色彩的旅游由来已久
“文化旅游”模式诞生于古罗马
文化交流可以促进旅游业的繁荣
文化是促使人们旅游的关键因素
在驾驶资格考试中,桩考是对学员要求很高的一项测试。在南崖市各驾驶学校以往的考试中,有一些考官违反工作纪律,也有些考官责任心不强,随意性较大,这些都是学员意见比较集中的问题。今年1月1日起,各驾驶学校考场均在场地的桩上安装了桩考器,由目测为主变成机器测量,使场地驾驶考试完全实现了电脑操作,提高了科学性。
以下哪项如果为真,将最有力地怀疑了这种仪器的作用:
机器都是人发明的,并且最终还是由人来操纵,所以,在执法中防止考官徇私仍有很大的必要
桩考器严格了考试纪律,但是也会引起部分学员的反对,因为这样一来,就很难托关系走后门了
机器测量的结果直接通过计算机打印,随意性的问题能完全消除
场地驾驶考试也要包括考察学员在驾驶室中的操作是否规范
迁都是件大事,有“牵一发动千钧”的效果。不仅迁都国家的政治经济格局将随着新都的诞生而发生改变,其他国家也将依照新都的情况而改变与这个国家的联络方式,比如驻该国的使馆要迁到新都啦,随着该国的政治经济和人口分布的改变,对该国的经济政策也要变化啦等等。因此,迁都实际上牵扯到许多人的现实利益,_______________,由于众口难调,实施起来就格外困难。
填入画横线部分最恰当的一项是:
会有连锁反应
堪比世界难题
是个系统工程
易致恶性循环
根基坚固,才有繁枝茂叶,硕果累累;倘若根基浅薄,便难免枝衰叶弱,不禁风雨。山不解释自己的高度,并不影响它的耸立云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度,但没有谁能取代它孕育万物的地位……人生在世,我们常常产生想解释点什么的想法。然而,一旦解释起来,却发现任何解释都是那样的苍白无力。
这段文字告诉我们的道理是:
开水不响,响水不开
欲成事者必须严以律己
低调做人,是一种智慧
解释的多余和尴尬
根据所给数据资料,可以推出的选项为:
[1]全球研发支出最多的企业基本上都是高科技企业
[2]2003年全球研发支出最多的700家企业高度密集于IT、汽车、生物制药、电子电气等行业
[3] 电信行业中投入最多的2家公司的研发投入占电信行业研发总经费支出的“半壁江山”
[1]
[3]
[1][2][3]
[1]与[3]
数字鸿沟指的是由于信息化和互联网的影响,人们的信息获取、信息处理和信息传播都是通过数字化技术来实现的,由此造成了不同个体、群体或者国家在思想意识、经济、文化和政治等方面的差距越来越大。
根据上述定义,下列不涉及数字鸿沟的是:
放假回家的小宋和同学用手机聊天,满口网络新词,一旁的奶奶一句也听不懂
小赵整天痴迷于网络游戏,父母多次苦口婆心地劝说,均没有效果,为此小赵和父母发生了多次争执
东部某镇种植的水果尚未成熟就已经通过网络平台被订购一空,而西部某乡质优价廉的水果由于无人知晓只能烂在树上
一些西方国家利用其技术积累,在大数据处理方面取得了绝对的优势,他们进一步实行技术封锁,使得某些国家在大数据分享方面一筹莫展
有人说,教育是慢的艺术。的确,无论是学习,还是成长,都是逐渐拔节的过程。一味把过重的压力放到孩子肩膀上,要求孩子以百米冲刺的速度跑长跑,往往只是揠苗助长。这就好比我们用小杯子接水,水龙头开得太大,只会让水溅落满地;把水放小一点,水流慢一点,反而能更快接满。现在,一些教育机构在幼儿班就开设“奥数班”并施行小学教育,有些学生在小学阶段就被要求修读中学课程,这样“抢跑”“速成”式的教育,违背孩子的成长规律,可能潜藏着诸多伤害。
本段文字主要强调的是:
要防止揠苗助长式教育
教育要遵循成长规律
“抢跑”式教育危害巨大
我们的教育方式需要转变
“抵触”和“不一致”是“法律冲突”的两种情形。从语义上说,“抵触”或“不一致”,都是指两个规范在内容上的“非同一性”;而且它们有程度上的差别,可以说“抵触”是极端的“不一致”,“不一致”是轻微的“抵触”。但是,《立法法》将“纵向”法与法之间的法律冲突称为“抵触”,把“横向”法与法之间的冲突称为“不一致”。这样,在《立法法》的意义上,“抵触”与“不一致”不是一种法律冲突程度上的区别,而是一种法律冲突情景上和性质上的区别:下位法与上位法冲突称“抵触”,同位法之间的冲突称为“不一致”。
下列与这段文字的意思相符的一项是:
下位法与上位法相互矛盾而且冲突程度严重的,才属于“抵触”
“抵触”和“不一致”是“法律冲突”的不同情形,纵横交错
同位法之间,其规定的内容上出现“不同一”,属于“不一致”
“抵触”与“不一致”在法律冲突程度、情景和性质上有区别
多少干部,倒在类似“大节”“小节”的认识误区中,以为“干部出点小问题是难免的,但只要干事业就‘大节不亏’”。从来没有不起眼的蚁穴,只有守不住的长堤,丢了“清政”,何以“有为”?这两者没有“大”“小”之分,都是党员干部须臾不可丢失的“大节”。
下列哪个词语,最符合这段文字所表达的意思:
惩前毖后
积微成著
正本清源
积羽沉舟