北京城最早的基础是唐代的幽州城,在此后的一千年中,北京曾经有过四次大规模的发展,或扩建、或新修,分别为金代的中都、元代的大都、明代早期所修的内城及中叶以后所建的外城,北京的凸字形城墙就是这样完成的。清代继承了明朝的北京,对城市的整体布局系统未加改动,一直到了现代。
根据这段文字,下面表述正确的是:
北京城首次大规模发展是在元代
北京城在明代早期扩建了外城
北京城的凸字形城墙形成于明代
北京城的整体布局在历史上没有大的改动
在现代性的基础上,艺术语言出现重大转折,表现的抽象的语言取代了写实的再现的语言,艺术主体对艺术客体的诗意表现永久性地摧毁了先前对自然界客观真实的信仰,如实摹写物象不再被看作是唯一再现艺术真实的途径;相反,现在人们相信,是在自己的感觉和感情中体验着艺术真实。
这段文字强调“在现代性的基础上”:
艺术语言更注重艺术表现
艺术语言更注重艺术真实
艺术语言更注重艺术主体
艺术语言更注重艺术情感
蜘蛛侠当时说过一句很著名的台词,能力有多大、责任有多大。假如说虚假广告对消费者的权益造成了伤害,明星获得了利益,就该追诉明星的责任,但有一部分明星可以得到豁免,比如说这个明星不具备独立的行为能力,他是儿童、童星。
这段文字主要讨论的话题是:
代言虚假广告的明星要不要承担相应的法律责任
代言虚假广告的明星要承担相应的法律责任
明星是虚假广告的最大受益者
虚假广告对消费者的权益造成了伤害
从政治经济到日常生活,从全球化到地区的复兴,从实用技术到话语表达所面对的诸多难题乃至危机,都与空间这一因素密切相关。这是以地震海啸灾难、边界武装冲突、房地产业崩盘、道路拥堵以及空间竞争日趋激烈等多种形式表现出来的。
这段文字意在说明:
经济全球化带来很多空间危机
自然和人为空间危机日趋突出
如今空间变得越来越为重要
人口增多带来很多空间问题
海洋学家揭开了珊瑚礁颜色绚丽多变的秘密。原来,珊瑚虫体内负责控制色素生成的基因存在多种变异,激活的基因越多,珊瑚颜色就越明亮鲜艳。这些色素对与珊瑚共生并为之提供食物的海藻有保护作用。在日照强烈的地方,为了避免海藻被阳光杀死,珊瑚虫便会生成更多色素,珊瑚的颜色就会更鲜艳。
最适合做这段文字标题的是:
保卫海藻
多彩珊瑚之谜
阳光与珊瑚
乐于奉献的珊瑚虫
如果不在《统计法》中增加社会公众监督的实体内容与公开透明的程序规定,让统计机构脱离行政性质,建构以社会统计为主、政府监督为辅的新型统计方式,统计机构将陷入政治生态的命门中因献媚而不能自拔,这种自己评价自己的方式不仅使其“费力不讨好”的形象很难改变,甚至可能酿成大祸。
这段文字意在强调“统计机构”:
必须脱离行政性质
必须接受公众监督
必须规定公开程序
必须改变现有现象
如果有人朝你开枪,最好的办法就是跳进泳池,只要半米多深的水,就能把子弹的速度降到非致命的程度。类似现象在宇宙中也会发生。对那些运动速度直逼光速的粒子,充斥在宇宙中的微波背景辐射就犹如一片稠密的海洋。一个粒子只要在其中穿行几亿光年,它的速度就会大幅度下降。
根据上述文字能够推出的是:
稠密的海洋可以减缓粒子的穿行速度
跳进泳池能够抵御子弹的致命袭击
在宇宙中穿行,粒子速度会大幅下降
微波辐射能缓冲穿行其间粒子的速度
墨子熟悉儒家,但终于否定了儒家。其中最重要的,是以无差别的“兼爱”,否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为,儒家的爱,有厚薄,有区别,有层次,集中表现在自己的家庭,家庭里又有亲疏差异,其实最后的标准是看与自己关系的远近,因此核心还是自己。这样的爱,是自私之爱。他主张“兼爱”,也就是祛除自私之心,爱他人就像爱自己。
从这段文字可以推出的是:
墨子是伟大的爱国主义先驱
墨学站在更高的角度对统治阶级提出了“兼爱”的要求,实用性更强
墨子主张打破等级森严的封建宗法观念而去追求一个虚幻的平等社会
等级制度是人类历史发展的必然现象
我们可以把人生比作几何图形中的一个圆。在一个已经画好的圆上,你要找到起点在哪,终点在哪,固然是很困难的,但你要找出其半径有多长,则是比较容易的。圆有半径,人生也有半径。生命的宽度、厚度及重度,就是由你的人生半径决定的。人生半径越大,你生命的空间也就越大。
从这段文字可以推出:
度量生命,首先应该度量你的人生半径,包括你的所思所想、所言所行、所作所为
生命虽然是个充满变数的事物,但它也是可以度量的
不是有生命就有价值,也不是活得越久就越有价值
生活中年少者的价值远胜于年长者的并不少见
人类一直就不知道什么是最好的生活,即使万一猜到了,也肯定不知道如何去实现最好的生活,即使碰巧猜到了什么是实现最好生活的条件,也一定做不成。这是一个难以置信的事实,但确实如此,根本上说,这是因为,人类的好事需要普遍合作,而人性的缺陷总是使任何普遍合作成为泡影。
这段文字要表达的主要意思是:
实现最好的生活是人类追求的目标
只有普遍合作才能实现人类的美好生活
人性的缺陷使人类无法达到最好的生活
人性具有反合作的缺陷