在中国，所有公民都在宪法的保护之下。但是，在穷人得不到充分保护的资源语境下奢谈“保护富人”是相当危险而诡异的——它很可能对“贫富关系”造成舆情上的断裂与伤害。某种意义上说，在中国市场经济舞台上，以企业家为代表的“富人”群体的逐利本性与穷人的挣扎生存相比，似乎更值得我们警惕。
作者通过这段文字想表达的观点是：
奢谈保护富人是不对的
保护穷人利益是根本
要遏制为富不仁的现象
要在公平的前提下讨论贫富问题
对一项科学工作的评价不能简单地归结为一个数字的大小，任何数字都不能取代同行评议及对该工作科学意义的具体分析和历史检验。然而，不好的评价指标有可能误导评审人员，导致错误的结果；而好的评价指标可以提供更准确的信息，使相应的评审更加客观和公正。
这段文字意在强调，对科学工作的评价：
应该是主观评价和客观评价的统一
关键在于建立科学的评价指标体系
不应以数字结论作为主要参考依据
需要综合考虑多种因素才能实现公正
每年冬天，当向南迁徙的鸟儿飞过英国的大地时，许多爱鸟人都会在庭院里抛种子和燕麦，希望可以帮助鸟群获得足够的能量。但这种做法使10%的黑顶林莺改变了传统的迁徙路线，它们由德国南部和奥地利飞往西南方向的西班牙转而飞向西北方的英国，在那里依赖爱鸟人的供养生存。
这段文字的主旨是：
人的行为会影响动物的习性
爱护野生动物要注意方法
黑顶林莺的天性使得它们改变了迁徙路线
人类可以通过自身的行为帮助鸟类
西方近代科学的发展，很大程度上建立在对客观对象的分析以及认识手段不断更新的基础之上。中国传统思维方式注重直观判断与综合，强调对客观世界的整体性认识。在对具体对象的细究与深层次分析方面，中国传统思维方式不具有近代以来西方思维方式的优势，从而限制了近代科学技术在中国的产生与发展。
这段文字主要说明的是：
西方近代科学发展的主要原因
中国传统思维方式的主要特点
中国科技落后有思维方式的影响
中国与西方的思维方式各具特点
费孝通在反思一生学术研究时，提出“文化自觉论”。他说：“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”
根据这段文字，“文化自觉”的主要作用是：
使文化的发展方向更为可控
使人们能更加适应不断发展的文化
使人们更深刻地了解文化的来源和特点
使不同文化之间的融合和转变更为容易
任何事物的发展都是一个不断完善的过程，国家的发展也是如此。在发展的道路上不存在没有问题的国家。如果仅仅因为问题没有爆发，就不采取任何有针对性的防范措施，那么矛盾就会越积越多，问题的“能量储备”也会越来越大，一旦爆发就是灾难性的。
这段文字意在强调：
没有一个国家的发展能避免出现问题
国家发展是不断发现和解决问题的过程
采取有效的防范措施以防止问题的爆发
加强对群众心理情绪的积极疏导和化解
所有持乐观想法的人都相信，乐观的想法可以鼓舞自己达成目标。但实际上，当一个人乐观地看待目标的实现——尤其是乐观情绪极度膨胀时，你会感到目标的实现似乎易如反掌。这种做法会欺骗大脑，使之认为目标已经唾手可得。这时，当事人“全力向目标迸发”的动力就会丧失。
根据这段文字可以得知：
悲观想法比乐观想法更有助于让人成功
乐观的人通常都不会成功
事物的真实面貌总是不如想象美好，这会让乐观的人受到打击
必胜的信念还需要脚踏实地准备，这才是取胜之道
2009年9月25日，G20第三次金融峰会在美国匹斯堡闭幕，与会领导人就金融体系改革等一系列达成共识，并且发表《领导人声明》。在国际新闻报道中，我们经常会看到有关G7，G8，G20等的讯息，这里的英文字母G是（）的意思。
guardian
greaterpower
government
group
读书的实用理念正在消解其间最为动人、有趣的部分。然而，在这些动人、有趣而又“无用”的知识和思想里，青年人能够发现心灵缺失的所在，精神便在悠远的光泽里得到沐浴。现在大学里开设古典文学、美学理论等课程，就有这方面的用意。当知识从教条理论中走出的时候，它便会成为有温度的存在。
关于这段文字，以下理解错误的是：
一味追求读书的实用理念会使读书变得沉闷、无趣
青年人应摒弃只追求知识实用性的理念
古典文学、美学理论等大学课程缺乏价值
过分追求知识的实用性，会使知识缺少温度
长期以来，在传统观念的影响下，对于司法机关在执法过程中侵害公民、法人和其他组织的合法权益的行为，缺乏有效可行的保障机制来恢复和弥补被侵权人的权利。遭受侵害的当事人不知道怎样保护自己的合法权益，更没有一条光明、可靠的渠道来支持这种保护。
这段文字的主旨是：
司法机关执法受到传统观念的深刻影响
司法机关的执法过程也应有法可依、有法必依
目前缺少保障机制来弥补被司法机关侵犯的权利
制定规范和约束司法机关执法过程的法律势在必行
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