社会和文化推崇慷慨行为,但这种行为往往要求一个人为他人利益贡献自己的资源,所以这很难用一般的经济理论解释。然而,有神经科学论文指出,即使会牺牲自我利益,有些人也会对他人慷慨大方,这是因为当人表现慷慨时,会激活大脑中的特定区域,而这些区域与产生幸福感的区域相互关联。
根据这段文字,下列说法正确的是:
对牺牲自我利益去满足他人的行为不应过多推崇
人类做出慷慨行为与产生幸福感时的大脑机制相同
慷慨行为能增加幸福感是人们慷慨待人的原因之一
经济学理论能够充分阐述人类利他行为的机制
在互联网时代,每个人都是“价值出口”;在地球村时代,每个人都是“国家名片”。更重要的是,大时代、大变迁,让中国人有着无比丰富的生命可能,有着更为多彩的生活体验。梦想与奋斗、成功与挫折、欢笑与泪水,正是最能打动人心的故事。学会发现故事、讲述故事,讲述自己的故事、身边的故事,我们就能向世界更好地展现一个真实、立体、生动的中国。
对这段文字理解准确的是:
人人都要学会讲故事
每个人都是国家形象的组成部分
平凡的点滴重构了“中国故事”
世界对改革开放的中国故事感兴趣
孔子的许多教诲,寓意都很深刻,诸如“己所不欲,勿施于人;发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至;见贤思齐焉,见不贤而内自省也;生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣”等等,都不失为人之道。然而孔子这些优秀的思想历来都是统治者规范国家的政治制度、法律规范和伦理道德的强有力工具。
这段文字意在说明:
孔子优秀思想为统治者所利用
孔子优秀思想为统治者所倡导
统治者对孔子优秀思想的继承
统治者对孔子优秀思想的赞美
近年来,随着中国日益走进世界舞台中央,不少国家掀起了“汉语热”,汉语拼音成为了解中国的先修课。在最新版的《牛津英语词典》中,“Jiaozi”(饺子)“Renminbi”(人民币)赫然在列,拼音化的汉语词汇逐渐被世界接受。当汉语拼音从“中国标准”变为讲述中国故事的“国际标准”,这把“语言钥匙”也就成了世界的“文化桥梁”。
这段文字意在说明:
“汉语热”方兴未艾
汉语拼音有益于中国文化的国际传播
汉语拼音比汉字更受其他国家的欢迎
中国在国际上的影响力日益增大
一个优秀的战略制定者,不仅要有很强的逻辑分析能力,还要具备很强的直觉感受。他们必须同时是优秀的经济学家和心理学家。近期关于人类认知的研究发现,战略制定者若能得到利用联想思维去发现、利用并说服各方接受潜在的机遇,通常会取得更好的结果。战略创新不仅依靠理性分析,同样也需要直觉灵感。
根据这段文字,可以知道:
心理分析将成为制定战略的秘密武器
战略制定者常常利用联想思维去说服他人
创新战略常常是理性和感性结合的结果
制定战略时直觉感受比逻辑分析能力更重要
美国内战之后,倡导公共健康的人们曾呼吁政府提供更多公共空间——被称作“悬浮池塘”的泳池由此诞生。当时河水清洁,人们可直接在河中洗浴。但随着工业化进程,工厂向河中排污增多,政府最终不得不关停了大部分泳池。即便剩下来的“悬浮池塘”,也由过去直接引入河水,转向关闭闸门从外面引入纯净的水。
根据上述文字,下列说法错误的是:
人们需要更多公共空间是“悬浮池塘”出现的原因
“悬浮池塘”刚出现时是直接引入河水
大部分“悬浮池塘”因为环境污染而被迫关闭
“悬浮池塘”就是河中的公共洗浴区域
硅藻是南极浮游植物中最主要的成分,其繁衍能力极强。它的大量生长为海域内几十亿吨磷虾的生长提供了充足的条件。磷虾用途甚广,它将是人类大有希望的蛋白质来源之一,也是南极生态中的一个关键性的生物,没有它就没有那么多的鲸类、企鹅和海豹等。于是,有人认为把磷虾作为南极生物的象征比起企鹅来说更为合适。
这段文字论述的中心是:
把磷虾作为南极生物的象征最恰当
磷虾的广泛用途和重要作用
没有硅藻就没有磷虾、鲸类、企鹅和海豹
硅藻的繁衍能力极强,是人类大有希望的蛋白质来源
财政作为国家治理的基础和重要支柱,对促进科技创新具有重要的支撑、引领、提升与保障作用。具体来看,财政政策可以通过有的放矢的精准化财政投入,为科技创新输入供给端推力;通过有扶有控的差异化税收优惠通道,为科技创新构筑引导性激励;通过导向明确的选择性政府采购渠道,为科技创新设定需求端拉力。
这段文字重点说明的是:
财政政策促进科技创新的主要途径
财政政策在科技创新中的提升作用
财政政策对科技创新所产生的影响
财政政策制定要考虑科技创新需要
夏天少数人为贪图凉爽,早餐以冷饮代替豆浆和牛奶,这种做法在短时间内不会对身体产生影响,但长期如此会伤害“胃气”。在早晨,身体各系统器官还未走出睡眠状态,过多食用冰冷的食物,会使体内各个系统出现挛缩及血流不顺的现象。所以早饭时应首先食用热稀饭、热豆浆等热食,然后再吃蔬菜、面包、水果和点心等。
这段文字主要谈的是:
夏天吃早餐的重要性
夏天早餐喝冷饮的危害
夏天早餐应吃什么食物
夏天吃早餐的注意事项
改革开放和市场经济扩展了农民的视野和接触空间,但经过潜移默化、世代相传而积淀的心理结构和文化传统并没有变化。大量研究表明,不仅留在农村从事农业生产劳动的农民仍然在延续着以己为中心、以亲情关系为纽带的差序格局,而且进城务工的农民工也很大程度上保持着乡村社会的行为方式和思维方式。
这段文字主要说明的是:
进城务工农民仍然保持着乡村社会生活方式
农民的乡村社会行为和思维方式很难一下子改变
留守农民和进城农民的心理结构及文化传统是相同的
进城务工农民应该尽快转变行为方式和思维方式