①而除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。
②人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。
③自然是没有结局的，明白了这一点，艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。
④世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。
⑤失去对自然声音感悟的人是可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的。
⑥最重要的是，再好的艺术一定有个结局。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
②④⑤①⑥③
②⑤④⑥①③
⑤①④⑥③②
⑤③④⑥①②
泰坦尼克号沉入冰海，这次海难死亡者多达1503名，仅704人获救。幸存者约定，每隔10年到瑞士洛桑城举行一次集会，以纪念这次事件。聚会时，里德帕恩满怀深情回忆起她的丈夫，当时他送她上救生艇，她不愿一人独活，紧紧地抱着丈夫不放，万分无奈中，丈夫一拳把她打昏，等到醒来，她已坐在小艇中。为报答亡夫的深情，她一直没有再婚。史密斯夫人这样回忆：当时我的两个孩子已被抱上救生艇，因为超载，我不能上了，出于母爱，我喊了一声“让我上船吧，孩子不能没有妈妈！”闻听此言，一位已经坐上此艇的女士离开了座位，回到了泰坦尼克号，并把我推上了小艇。刹那工夫，船便沉没了，那位女士连自己的姓名都没留下。
这段话所要告诉我们的不是：
洛桑集会
为他人舍却生命
最壮美的人性光辉
为陌生人献身，令人肃然起敬
所谓“以IP地址或者网络名称作为被告”，其实只是针对预立案程序而言的。这样，网络侵权的原告可以申请人民法院调查被告身份的相关信息，可以查实的正式立案审理，无法查明的则不予受理。由此可见，这么做实际是原告请求法院通过其调查权，来查明IP地址或者网络名称背后的人，将调查核实“被告人具体身份”的权力转移给了法院。原告并不具备特别调查权，多数公众也都没有技术手段来进行网络追踪。如果法院介入后仍然无法查清，还是不会受理。只要没有明确的被告，原告的诉讼就失去了意义——且不说庭审过程中，“被告”无法进行辩护，就算原告赢得了官司，也没有责任人来承担相应的民事责任。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
介绍网络时代处理法律问题面临的困境
分析原告在网络侵权案件中所处的不利地位
解析法院在处理案件中被告人身份确定的重要性
说明网络侵权案件中明确被告人的方式及其意义
①这就造成人们像蚕蛹一般，越来越蜷缩进小小的“信息茧房”当中。
②研究表明，人类会习惯性地从已有的信念和假设角度来搜索、解读和获取信息，忽略甚至不看与自己价值观取向相左的消息。
③以情感诉求为支柱的“后真相”，其特征就是飘忽不定，科学精神更无从谈起。
④历史无法言说新闻具体是在哪一天诞生的，但可以肯定的是，假新闻在新闻诞生那天起就存在至今，并如同幽灵一般影响着公众情绪。
⑤假新闻泛滥，以至于《牛津词典》2016年年度词汇是“后真相”。
⑥不久前，欧洲国家马其顿的一座小城威莱斯，因出现了假新闻“淘金热”而登上西方各大媒体。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
⑤④①⑥③②
②⑤③⑥④①
⑥⑤③②①④
④⑥⑤③②①
快速射电暴是广袤宇宙中的一种射电波剧烈爆发的现象。它持续时间极短，通常只有几毫秒，但能量特别高，而快速射电暴的偏振性质，包含了快速射电暴本身的特性以及其形成环境等丰富信息，如果对快速射电暴的偏振性质进行精确测量，可以推进对快速射电暴周边环境及其起源的理解。如快速射电暴的年龄、来源地等，其周边环境的变化越复杂，就表示其越年轻、活跃程度越高。目前观测到的95%左右的快速射电暴都是出现一次便再无踪迹。但是，天文学家在观测中发现，有一些快速射电暴会重复爆发。依托中国天眼的高灵敏度优势以及美国绿岸望远镜，科研人员成功测量了5个重复快速射电暴样本，结果表明，这些重复快速射电暴都处于类似超新星遗迹的复杂环境中，为最终确定快速射电暴的起源提供了关键观测证据。
下列说法与原文意思不相符的是：
大多数快速射电暴的爆发都具有偶然性，不会重复爆发
快速射电暴的偏振性质包含了许多可供人们解读的信息
活跃程度越高的快速射电暴，其周边环境的变化越难以测量
关于快速射电暴的起源，天文学家至今未有充分的理解
据统计，自1978年以来的20多年中，中国制定了包括宪法在内的400多部法律、800多部行政法规，有力地规范和指引着社会生活的发展方向。作为从书本上的法律走向行动中的司法，也是努力按照依法审判的要求，高度重视制定法在社会生活中的贯彻落实。然而，现实的司法实践告诉我们，在有些情况下，依法审判的结果往往并没有得到当事人和社会公众的普遍认同，案结事不了的现象仍然存在。造成这一状况的原因是多方面的。其中，不能忽视的是，社会生活中调整人们行为、形成社会秩序的不仅仅是法律，还有世代相传、约定俗成的民俗习惯。它们坚韧地存在于人们的思想当中，并规范着人们的行为，指导着人们的生活。在一定意义上，民俗习惯更为人们所依归。
最能表达这段文字主题的一项是：
制定法在规范社会生活中的突出地位
与民俗习惯相比，制定法在规范社会生活中具有更加突出的作用
民俗习惯在规范社会生活中具有至高无上的地位
在一定意义上，民俗习惯更为深刻地影响和规范着人们的行为
长期耐心细致的普法教育活动，确实有助于增强人们对于法律的信心，但与此同时，我们也要看到，纸面上的法律并不能自动保障人们的权利，仅仅通过法制宣传与教育，并不能全面深入地促进人们对于法律的信仰。纸面上的法律条文到底意味着什么，还要依赖法律机构的运作者来表达。换言之，以法官为核心的法律人团队，才是法律最根本的载体；法律人的职业活动，才是活生生的法律；法律人的一言一行，一举一动，无不昭示着法律的真实面目。因此，如果要让社会公众知道法律是什么，与其举行一百场法律讲座，发放一千份宣传资料，还不如严格按照法律精神，进行一次诉讼活动。一次公正的诉讼，尽管亲见亲历者人数有限，但是通过口耳相传，就会形成一种普遍的社会舆论：法律人值得信赖，法律值得信仰。
这段文字意在强调：
普法活动的宣传教育效果逊色于法庭诉讼
法律的精神实质需要公众亲身体会才能感受到
法律条文的意义依赖于法律机构的运作者来表达
法律人的职业活动有助于公众建立法律信仰
新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众，和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。一是年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；二是新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三是和白居易的“为时而著”、“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌，高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。
对如何实现新诗的大众化，分析不恰当的一项是：
让新诗进入家庭教育、学校教育及社会文化生活
倡导诵读，并与音乐结合，把声音还给新诗
杜绝“私语化”、倡导诗歌“为时而著”、“为事而作”
不断继承创新，争取传播的大众化效应
《阿凡达》是卡梅隆花了12年才完成的一部片子，这12年里，他除了拍过几部跟海洋有关的纪录片之外，几乎都在为《阿凡达》折腾，同时消失于媒体和公众视线之外。结果影片上映才两周，全球票房就直奔10亿美元，离他那部创下14亿美元票房纪录的《泰坦尼克号》，距离也并不遥远。而中国导演呢，谁会花12年的时间，去做一部完全不知道前景的影片？中国电影另外一个很堕落的地方是，贴片广告已经多到令人发指的地步，铜臭气十足。冯小刚在《非诚勿扰》受到批评后还说，这是国际通行做法。对，《变形金刚》里的确有雪佛兰，但是好莱坞是每部影片都会尽可能地往里拉赞助塞商标么？我真的不是苛刻，但事实就是这样，很多中国导演不是为观众在拍电影，甚至也不是为自己拍电影，他们只是在为钱拍电影。相比之下，《阿凡达》是多么的纯洁，可为什么这份纯洁，反而是远比我们商业的美国人实现的呢？
对划横线的语句理解不恰当的一项是：
卡梅隆用了12年精心制作，其间，他几乎消失于媒体和公众视线之外。
卡梅隆用12年的时间，去做了一部完全不知道前景的影片。
《阿凡达》是导演卡梅隆为观众为自己而创作的一部电影。
《阿凡达》是一部没有商业广告的纯洁电影。
要约是指凡向一个或一个以上特定的人提出的订立合同的建议，如果其内容十分确定，并且表明要约人有在其要约一旦得到承诺就将受其约束的意思表示。
典型案例：
2016年6月8日甲方向乙方拍发了一封电报：“今我处有一批葡萄罐头，你方是否需要？”次日即收到乙方回电：“需要，请详告货目、价款。”甲方遂于6月13日发电详告：“葡萄罐头1500箱，规格锡皮545克型，每箱20瓶，每瓶单价2.10元，质量符合国家标准，整批货物加运杂费1200元。”乙方接电后，回电请求改锡皮545克型为300克型，并要求8月中旬交货，见货单即付款。
6月17日，甲方考虑到自己库存的300克型的数量少，8月中旬交货有困难，不能满足乙方的需要。便发电告诉乙方：“我方只有545克型货物，8月中旬能交货。”乙方于6月21日回电：“你方6月17日来电，我方同意。另请考虑规模为锡皮300克型的货物。”
根据上述定义，以上案例中的要约有多少个？
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陕公网安备 61010302000399号