央视以“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”为主题的“中国汉字听写大会”节目开播后，反响强烈。大会参赛者为初中生，成人体验团也同步听写。但成人体验团听写“熨帖”的正确率仅为10%。听写“癞蛤蟆”的正确率也只有30%。一些成年观众随节目自我检测，结果很“汗颜”。大会导演组透露，第一份预测题测试大学毕业5年后的成人，正确率为40%；测试初二学生，正确率达80%。
最能准确概括上述文字内容的是：
汉字听写水平和年龄没有必然的关系
社会整体汉字认知水平堪忧
成人在书写汉字方面没有优势
成人的汉字书写正确率明显低于中学生
作为一个读书人、写书人，生活在北京是一件幸运的事。北京的高校多，图书馆多，书店多，爱读书的人也多。北京的实体书店数量在全国名列前茅。也因此，北京的阅读活动众多，内容丰富，形式活泼。阅读活动我参加过多次，还以作家的身份谈读书和创作与一个人精神成长的关系。在这样浓郁的文化氛围里，我常常感到一座古城的面貌因读书而焕然一新。
这段文字旨在说明：
北京是一座读书氛围浓厚的城市
书店是建设书香社会的主要推手
北京的阅读活动给读者的体验极佳
以书为伴者生活在北京是一种幸运
园林模糊了现实和再现之间的界限。现实是外部世界的自然，经由园林化改造，叠加了人文内容，在现实的材料元素上，创造了一个至高的、审美化的现实，从而实现了人类精神活动的空间再现。再现的过程就是对园林的不断创造和丰富，体现了人们心中对自然山水和理想家园的创造力，这是一个艺术化的过程。园林山水是实践活动中挪用和活用的自然，时常让它在主观判断里浮现，是人对这种空间实践的哲学和美学认知。
对这段文字的主旨，下列概括最恰当的是：
园林反映了人类对精神家园的追求
园林是自然山水的整体位移和再现
园林体现了人类对哲学美学的认知
园林是人对自然山水的艺术化表现
①地外天体水一直是月球和深空探测的重要内容
②无论在月球表面还是月球样品中都没有发现水存在的明显证据
③水是生命活动赖以维持的基础，也是揭示太阳系天体形成演化过程的重要依据
④但一些研究者的探测结果表明月球是一个极其干燥的天体
⑤月球水的探测却经历了漫长曲折的过程
⑥有人认为月球永久阴影极区的低温环境有助于保存水冰
将上述文字重新排序，最为恰当的是：
③①⑤⑥④②
①③⑤④②⑥
③①⑤④②⑥
①⑤⑥③④②
①阅读，不仅是认识符号而已，更要懂得符号所传递的内涵
②而观画，也不只是看到五彩缤纷的调配，还应细想，画中原是有画的
③只是我们的脚步太匆忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去
④便断言生活是一味地今日因袭昨日
⑤只是公式化的衣食住行罢了
⑥每个日子，都是内容不同的一本书、风格迥异的一幅画
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是：
①②③④⑤⑥
⑥③④⑤①②
①②⑥③④⑤
⑥①②③④⑤
为维护外出务工人员的合法权益，甲地劳动部门为外出务工人员“量身定制”了务工维权卡，把劳动者的权利和义务、劳动纠纷解决的步骤、咨询电话等内容编印在卡上，利用春节期间发放到外出务工人员手中。一旦务工人员的合法权益受到侵害，就可凭务工维权卡高效便捷地到务工所在地的劳动部门申诉解决。
以下最有助于务工维权卡取得实效的一项是：
乙地劳动部门的类似举措已经取得成功
该项举措得到甲地劳动部门领导的大力支持
甲地劳动部门与务工人员所在地的劳动部门有长期的合作关系
务工人员所在地的劳动部门为持有务工维权卡的务工人员无偿提供全方位服务
以“探索与发展”为主题的“2007第五媒体高峰论坛”12月26日在北京开幕。近年来，以手机为终端的“第五媒体”发展迅猛，截至2007年6月底，全国手机用户突破五亿户。手机在从短信、彩信、手机电视、手机网站等多种业务形式逐渐发展的过程中，功能越来越强大，内容不断丰富和多样化，真正具备了媒体的特征。手机媒体巨大的市场前景引起了方方面面的关注。
这段话主要告诉我们：
手机的使用日益普遍
手机的功能越来越强大
手机媒体的市场广阔
手机成为“第五媒体”
原始体育的萌芽与日复一日地生产劳动分不开，跳绳运动也不例外。古时，跳绳所用的绳被称为“绳索”，它是由古人编结而成的，人们在编绳索的过程中，通常会有一些跨越的动作，这些下意识的行为吸引了活泼好动的孩子，他们就用短的绳子在旁边反复模仿，并逐渐摸索出一些简单的跨越绳子的方法，当成一种游戏来玩，于是跳绳这一活动就产生了。对于跳绳的明确起源众说纷纭。最早出现的史料是汉代画像石上的跳绳图，证明当时已有了跳绳活动。南朝《荆楚岁时记》中有“飞百索”的记载，正是后来的跳绳游戏。
这段文字重在说明：
跳绳运动文化的内涵
跳绳运动的悠久历史
原始体育起源于“模仿”
原始体育起源于生产劳动
①以“太阳一神鸟一神人一神树”为核心的崇拜，以玉琮、玉牙璋、玉戈、玉璧为核心的玉礼器组合，以及以青铜尊、青铜罍为核心的青铜礼器组合，构成了三星堆文化先民精神信仰的基本内核
②三星堆祭祀坑中具有神秘色彩的青铜面具，主要是对神人形象的表现
③这些文化要素，在长江流域和黄河流域都有深厚的根基，它们无论在数量还是在重要性上都更能反映三星堆文化的性质
④有人根据青铜面具的形象来判断三星堆先民是外星人或欧罗巴人种，则模糊了神话和现实之间的界限
⑤三星堆的主人不是什么天外来客，也并非西亚的移民
⑥三星堆的青铜面具与同时期盘龙城遗址、新干大洋洲遗址发现的青铜面具一样，都是极夸张且富于地方特色的神人形象，并且可以在长江中下游的新石器时代文化中找到更早的渊源
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是：
④⑥②①③⑤
⑥②④①③⑤
⑤①③②④⑥
④②⑥①③⑤
一些美好的习俗被发扬光大起来，一些古老的风习被赋予了崭新的内容。现在我们也燃放爆竹。但是谁想到那和“驱傩”之类的迷信有什么牵联呢？现在我们也贴春联，但是有谁想到“岁月逢春花遍地；人民有党劲冲天”“跃马横刀，万众一心驱穷白；飞花点翠，六亿双手绣山河”之类的春联，和古代的用桃木符辟邪有什么可以相提并论之处呢？_____________________。
填入画横线部分最恰当的一项是：
古老的节日在新时代里是充满青春的光辉了
农历过年的各种风习，是我们民族在几千年的历史中形成的
这一切，是和许多的历史故事、民间传说、巧匠绝技和群众的美学观念密切联系起来的
我们现在有些过年风俗，一直可以追溯到两千年前的史迹中去
陕公网安备 61010302000399号