洪仁轩是洪秀全的弟弟，他在太平天国后期一度主持朝政，并向洪秀全提出了一个带有资本主义色彩的改革纲领，这就是:
《天朝田亩制度》
《公车上书》
《资政新篇》
《日本辩证考》
①这种观念意识即“中和”。所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”，展开了中华民族一幅内含阔大想象的宇宙图景
②“尽善尽美”，要求美的原则与善的原则相伴而行，美感经验与价值理念一体交融
③就礼乐关系而言，礼强调道德仪式对日常行为的规范，然而这种规范如果不是仅流于形式，就必须从内心获得情感的力量，实现内化的完成
④就中华美育传统而言，美与善的关联性要远远大于差异性
⑤总之，中华美育精神，讲求审美与道德的统一，二者统一于人格教育之中
⑥乐呈现为愉悦的感性经验品格，然而这种愉悦本身，却为一种观念意识的直观呈现
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
④②⑥③⑤①
②④③⑥①⑤
④③②⑥①⑤
②①③⑥⑤④
在中国古代法律传统中，关于“礼”与“法”在社会治理中的关系，下列说法正确的是：
礼法结合，礼主法辅，法为礼的重要实施手段
礼法结合，法主礼辅，礼为法的实施提供道德基础
礼法并重，两种社会规范分别从不同方面调整社会关系
礼法并重，将所有法律规范道德化，将所有道德规范法律化
日常工作中，如果一件事发展得太过顺利，我们总会隐隐觉得有哪里不对，这样的直觉是有道理的。澳大利亚和法国的研究者们最近在某学术期刊上发表了一篇文章，说明了为什么当所有的证据都指向同一个结果时，它反而可能有问题。他们将此称之为“一致性悖论”。
研究者以证人指认犯人为例研究了一致性悖论，发现在辨认嫌疑人过程中，系统偏差可能来自多种心理偏差，如警方给证人展示照片的方式、证人自身的个人偏见等。而研究者发现，哪怕是细小的偏差都会对最终的整体结果产生极大影响。具体来讲，即使在1%的辨认过程中施加偏差，如暗示某人是犯人，最终当3个以上的证人意见一致时，他们的意见就不再可靠。有趣的是，如果_______，那么其他证人正确的概率反而会大大增加。
为什么会这样？可以用数学中的贝叶斯分析来说明。以扔硬币为例：如果我们有一枚硬币，扔到正面的概率为55%，而非普通硬币的50%，只要扔的次数足够多，就会发现正面向上多于反面向上的次数，进而发现这个硬币是有问题的。换句话说，当我们看到投掷结果中正面向上的次数显著多于反面向上时，就会意识到出问题的是硬币，而非概率定理。同样，根据概率定理，很多证人同时得到一致结论的可能性极低，所以更有可能的是系统出了差错。
在警方组织的嫌疑人指认中，指认同一个人有罪的证人数目越多，这个人真正有罪的概率就越大。然而，这只适用于没有任何系统偏差存在的理想情况。实际情况中，当指认同一个人为犯人的证人数目增加到一个值以后，该嫌疑人真正有罪的概率反而会下降，最终与随机指认毫无差别，且系统偏差越大，概率下降得越早。比方说，如果你让证人完成一项较为容易的任务，比如从一堆香蕉中找出一个苹果，所有人都几乎不会出错，多人结论一致的情况就可能出现，而指认犯人要比在一堆香蕉中找到苹果复杂得多。模拟显示，如果_______，他们认错人的概率会高达48%，在这种情况下，许多证人同时指认一个人为犯人的概率就相当低了；但如果_______，他们认错人的概率会大大降低，多个证人结论一致的情况出现的可能性也会提高。
在法律领域之外，一致性悖论还有很多用武之地，一个重要的应用就是加密技术。数据加密通常通过确认一个很大的数字是否为质数来进行，这个判断过程的错误率要达到非常低才行：低于2的负128次方才可以接受。在这一过程中，可能出现的系统差错就是计算机故障。大多数人都不会想到宇宙射线会导致电脑将一个合数误认为质数，毕竟这件事发生的概率只有10的负13次方——但要注意，这个概率要大于我们所要求的误差（2的负128次方），所以这类误差主导了整个过程的安全性。正因于此，加密协议所宣称的安全程度越高，实际的过程就越容易受计算机故障影响。
一致性悖论虽然听起来违背直觉，但研究者解释，一旦我们了解了足够的信息，就能理解它了。
如果要论证在指证嫌疑人的过程中不存在一致性悖论，则需要补充下列哪一组证明：
①所有证人都保持客观公正的态度
②所有证人都在犯罪现场看到了嫌疑人
③该名嫌疑犯在犯罪发生时的确在场
④该名嫌疑犯曾经犯过同样的罪行
⑤所有照片都体现出了嫌疑犯独有的外貌特征
⑥警察以同样方式对所有证人展示照片
①②⑥
①④⑤
②③⑤
③④⑥
在中国四大古典文学名著中，唯一出自清代的小说是：
《红楼梦》
《三国演义》
《水浒传》
《西游记》
一个社会总是在各种声音的交错中前行——“网络批评”已经向我们走来。但是众生的喧哗中，总有一些杂芜之音，通过公共或是个人的媒介，给社会和文化的发展带来困扰，而真正理性与智慧的、具有文化含量的“网络批评”，则因缺位而显得更加弥足珍贵。
这段文字不支持的观点：
我们已经进入“网络批评”
现在的“网络批评”缺少文化含量
现在的“网络批评”不应该给社会和文化的发展带来困扰
人们对理智型的“网络批评”已经司空见惯
地缘文化学是文化学研究中从局部地理、环境关系及其引起的社会、文化差异与因缘关联，探讨地理区域文化特征与发展规律的社会科学。
根据上述定义，下列属于地缘文化学研究对象的是：
徽商现象
某地农业景观的开发过程
城市房价暴涨现象
某市大学生创业现象
龙马负图、神龟载书，远古时代河图洛书的传说，数千年来被认为是中华传统文化的源头。河图出于河南洛阳市的孟津县，人们对它已是_______，而洛书出于何处，一直_______，没有定论。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
无可厚非 莫衷一是
了然于胸 疑窦重重
如数家珍 扑朔迷离
妇孺皆知 影影绰绰
曲艺是中华传统文化的重要组成部分。近年来，在各级政府的重视下，经过全国曲艺工作者和学术界的共同努力，曲艺艺术在传承中得到发展，一系列源于传统的曲艺精品不断涌现，一大批宝贵的曲艺遗产得到了有效的抢救与保护。但是，随着经济全球化和生活方式的转变、城市化步伐的加快以及外来文化的冲击，包括曲艺在内的非物质文化遗产的生存和发展，也出现了不小的困难，一些曲艺遗产面临流失，许多曲种后继乏人、濒临失传，传承保护工作迫在眉睫。
最能准确表达这段文字的主旨的是：
曲艺是中华传统文化的重要组成部分
曲艺遗产传承保护工作迫在眉睫
曲艺遗产得到了有效的抢救与保护
非物质文化遗产传承保护工作迫在眉睫
填入划横线部分最恰当的一项是：
“移风易俗”的口号喊了很多年，然而好的“新民俗”能否诞生，不但需要有良好的愿望，还要有懂得民俗心理的“新创意”。这种创意，既衔接传统文化，又紧搭时代脉搏。唯有如此，才有可能让这种“新民俗”________。
久盛不衰
约定俗成
相沿成俗
蔚然成风
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