在一项实验中，实验对象的一半作为实验组，食用了大量的某种辣椒；而作为对照组的另一半没有吃这种辣椒。结果，实验组的认知能力比对照组差得多，这一结果是由于这种辣椒的一种成分——维生素E造成的。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
维生素E在所有蔬菜中都有，为了保证营养必须摄入一定量的维生素E
实验组中人们所食用的辣椒数量是在政府食品条例规定的安全用量之内的
第二次实验时，只设实验组，而不设不食用辣椒的对照组
实验前两组实验对象是按认知能力均等划分的
某工程班被派去抢修灾区路面，工程完成
时，一半人员被调去救援被困群众，剩下一半人员继续工作4小时后，两个新兵班被调来支援抢修，每个新兵班的效率是工程班的35%，最终比原计划提前3小时完工，请问原定计划几小时完工：
48
42
54
60
。
，解得x=48。说起社会公正，最多人的答案是要机会平等。说起机会平等，人们脑海浮现的，往往是竞技场上的起跑线。只要大家站在同一起跑线，竞争就是公平的，因此最后跑出来的结果无论是什么，那也是公正的。问题是：到底要满足什么条件，我们才能站在相同的起跑线？更进一步，当我们用起跑线这一比喻来思考正义问题时，背后有着怎样的道德想象？
这段文字的主要观点是：
机会平等的概念，不能只停留在同一起跑线上
只有站在相同的起跑线上才能实现机会平等
机会平等是努力确保起点公平，容许竞争者自由发挥
所谓起点公平是要抹平竞争者的所有差别
小张从甲地出发匀速前往乙地，同时小李和小王从乙地出发匀速前往甲地，小张和小李在途中的丙地相遇，小张和小王在途中的丁地相遇。已知小张的速度比小李快一半，小王的速度比小李慢一半，则丙、丁两地之间的距离与甲、乙两地之间的距离之比为：
2：15
1：4
3：20
1：15
商店销售某种商品，在售出总进货数的一半后将剩余的打八折出售，销售掉剩余的一半后在现价基础上打五折出售，全部售出后计算毛利润为采购成本的60%。问如果不打折出售所有的商品，毛利润为采购成本的多少：
45%
60%
90%
100%
；建于1756年的智珠寺，在中轴线上分布着三座建筑，旁边还有一些零散建筑。寺院在历史上经历过火烧和烟熏，这些痕迹在修复中都被完整保留。郭黛姮说：“文物不仅是具体的房子，还是历史信息的载体，包括它曾经受到过的破坏和灾难。本着这样的原则来认识文化遗产，你就不会把它涂得面目一新。”
这一文段意在说明：
文物承载着丰富的历史信息
智珠寺建筑的修复
火烧和烟熏的痕迹要完整保留
要真实地保护文化遗产的原貌
公地悲剧：也称公共地悲剧，指享有者都从自己私利出发，争取从中获取更多收益，而付出的代价由大家负担。
下列不属于公地悲剧的是：
军备竞赛的双方都面临着一个困境——一方面军事力量不断增加，另一方面国家安全却受到越来越多的威胁
博弈游戏中，任何“赢”的一方都是背离游戏的，任何“输”的一方也都是背离游戏的
一群牧民一同在一块公共草场放牧。不少牧民都想多养羊增加个人收益，结果草场持续退化，直至无法养羊，最终导致所有牧民破产
有的企业把下水道污物、化学物质、放射性污染物和高温废弃物等排放到水体中，将有毒废气排放到大气中
美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被________。某次儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评委们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何________发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
遮蔽 擦亮
蒙蔽 擦拭
遮掩 烛照
掩饰 拂拭
远在异国他乡的国家大剧院、鸟巢以及央视大楼的设计者们，在对中国所知无多的情况下开始工作，令他们获得灵感的，既不是中国政府的规划意愿，也远非中国传统文化。这两者始终没有成为他们想象力和审美价值的来源，没有人规定他们该做什么不该做什么。
作者通过这段文字意在强调：
这些设计者对中国了解较少
这些设计者拥有创作自由
这些建筑不能体现中国文化
这些建筑的审美价值奇特
所有真正关心老百姓利益的领导干部，都会受到大家的尊敬；而真正关心老百姓利益的领导干部都特别重视如何解决住房、看病、教育和养老等民生问题。因此，那些不重视如何解决老百姓民生问题的领导干部，都不会受到大家的尊敬。
为保证上述论证成立，必须增加下列（ ）项作为前提：
随着老龄化社会的来临，老百姓面临的看病、养老等问题越来越突出
所有重视如何解决老百姓民生问题的领导干部，都会受到大家的尊敬
住房、看病、教育和养老等民生问题，是事关老百姓利益的最为突出的问题
所有受到大家尊敬的领导干部，都是真正关心老百姓利益的领导干部
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