天坛由于天地合祀，故内外垣墙皆前方后圆。主要建筑皆为圆形，而圜丘外垣墙和祈年殿外垣墙皆为方形，象征天圆地方。天坛内外垣墙遍植槐柏，一片绿海，摒除视野的一切干扰。置身圜丘，仰望苍天，环视绿色大地，肃穆的氛围，引向皇权神授、天地人合一、人与天地对话的境界。祈年殿中四柱象征四极，内外双列十二柱喻十二月及十二时辰。顶棚高耸，龙蟠藻井。祭祀时香烟飘渺，乐声齐鸣，加强了对上天的崇敬与信仰。
这段文字主要介绍了天坛的：
建筑意境
艺术风格
布局特点
设计理念
我国在西南地区进行的页岩气勘探获得重大成果，估算天然气资源量达千亿立方米，这是我国首次在四川盆地以外的南方复杂构造区取得页岩气勘探的重大突破。有专家称该地有望成为新的工业气田，可以满足上千万居民的生活和工农业发展的用气需求，促进经济发展。
该专家观点成立的假设前提是：
南方复杂的地质构造有利于天然气生成
凡是勘探到的天然气都能顺利开采出来
我国目前天然气产量无法满足实际需求
天然气作为清洁能源是促进经济发展的重要动力
东北人喜欢的酸菜，四川人喜欢的泡菜，广东人喜欢的梅菜，都是依靠时间“_______”的美食。但在腌制食品中_______存在的亚硝酸盐，是健康的一大威胁。更何况很多中国家庭还特别喜欢自制腌制品，一旦操作不当就会引发中毒。腌制品和腐败食物，美味和损伤，有时候只是_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
精雕细琢 广泛 一墙之隔
点石成金 少量 一念之差
脱胎换骨 普遍 一步之遥
改头换面 长期 一时之选
“云计划”极有可能引发新一轮信息技术革命，并且对国际局势产生深远的影响。简单地说，“云”就是利用互联网技术进行远程计算和数据存储，用户只要有一台能访问互联网的普通电脑或者手机就可以进行复杂计算，个人的数据资料也可以通过互联网轻松地放到“云端”进行存储。从硬件上说，“云”就是计算机群，每一群包括了几十万台、甚至上百万台计算机，这些计算机可能是高性能的服务器，也可能是连到互联网上的普通电脑，甚至是手机。
根据上述文字，对“云”理解最准确的一项是：
“云”是几十万台，甚至上百万台的计算机群
离开互联网，“云”的功能将无法实现
“云”技术实际上就是互联网技术
谁控制了“云”，谁就控制了虚拟世界
仙人掌这种无叶有节，长着刺的“常青植物”“卫士植物”，无论是生长在沙漠、悬崖这种人迹罕至之地，或是公园、路边这种人流如川之地，她都能做到坦然无忧，笑迎日出日落。无论是其形胖如山丘，或是其体瘦如孤峰，她都能安身为乐，外不劳形去减肥；无忧为福，内不思悲以滋补，很有点“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的味道。
作者最想表达的是：
赞美仙人掌这种“常青植物”“卫士植物”的顽强生命力
赞美仙人掌无论生长环境恶劣与否都能坦然笑对的豁达胸襟
赞美仙人掌随顺自然、坦然无忧、安身为乐的生活态度
赞美仙人掌无论是胖还是瘦都能安身为乐的洒脱气度
“制作粗糙”，________，某文艺评论家这样点评当下国内的许多多媒体舞蹈作品。把几段现成的图像符号式地投射在背景屏幕上充当画外音，充其量只是布景道具的升级版。多媒体效果太过目眩神迷，与舞蹈_______，有一种独立于表达之外的野心。比如有一个多媒体舞蹈，投射在大屏幕上的图案随着演员的每个动作变幻：演员伸展双臂，身后便出现万丈光芒，演员抱住身体，灯光也随之黯淡，看上去是在配合表演，其实是在和演员争夺观众的眼球，舞蹈彻底沦为了配角。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
哗众取宠 失枝脱节
喧宾夺主 貌合神离
主次颠倒 亦步亦趋
避重就轻 格格不入
英国格拉斯哥大学发布的一项新研究说，40岁以下患2型糖尿病的人群，患心血管疾病或因此死亡的风险比其他同龄人更高。该校研究人员领衔的团队在美国《循环》期刊上报告说，他们利用瑞典一个糖尿病人群数据库进行了对比研究，其中涉及31.8万多名2型糖尿病患者和157万多名对照组人员，跟踪调查他们在1998年到2014年间罹患心血管疾病的情况。分析结果显示，在40岁之前被诊断患2型糖尿病的人，得中风、心肌梗死、心脏衰竭以及心房颤动的风险更高，且女性糖尿病患者与男性患者相比这一风险相对更高。报告主要作者格拉斯哥大学教授纳韦德·萨塔尔说，这一结果说明，在年龄不大的2型糖尿病人群中应更积极地去控制心血管疾病风险因素，并鼓励中年2型糖尿病高危人群改变生活方式，以尽可能推后患糖尿病的时间。
根据上述文段，可以推知：
女性比男性更容易患心血管疾病
2型糖尿病与心血管疾病存在关联风险
年轻人比年长者更容易患糖尿病
糖尿病患者不可避免会引发心血管疾病
史书记载，春秋战国时期的古滇国历时五百余年，在云南历史上的地位颇为重要。古滇国的青铜文化吸收和融合了不同地区和民族的文化精华，然而东汉以后，古滇国却神秘消失，唐代以后的史书上竟没留下任何记载。近年来，抚仙湖南岸江川县李家山墓葬群出土了数千件古滇青铜器，抚仙湖北岸相连的晋宁石寨山曾出土滇王印。据此，考古学家推测云南抚仙湖水下古城就是神秘消失的古滇王城。
以下哪项如果为真，最能支持上述推测：
在抚仙湖水下古城，也发现了大量青铜器
按考古常规看，王国都城附近都是墓葬群
抚仙湖水下古城与史料记载的古滇国都位于今云南省境内
据专家推测，抚仙湖水下古城与古滇国处于同一历史时期
每个人的经历都是一部书。有的像诗，跳跃灵动，含蓄隽永；有的像散文，形散神凝，耐人寻味；有的像小说，情节盘根错节，矛盾跌宕起伏；有的像戏剧，冲突不断，悬念丛生。有的人的经历如山间小溪，清澈见底，有的人的经历如大河奔流，波澜壮阔。有的人的经历像风雨后的彩虹，有的人的经历像暴风雨洗过的天空。有的像金戈铁马，有的像飞流直下。有的像东北乱炖，有的像重庆火锅，有的像淮扬菜。各有各的风采，各有各的味道。但所有书里都凝结着两个字：_______________。它属于个人，也属于社会。
填入画横线部分最恰当的一项是：
精彩
财富
独特
奇妙
西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测：
作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
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