某局长驾驶私家车与一辆接送孩子的人力三轮车剐蹭，导致三名小学生轻微擦伤，该局长亲自将孩子们送到县医院检查治疗后，又把孩子们送到学校正常上课。事故发生时，某企业职工杨某路过并用手机录制了一段视频，视频中虽未出现该局长的画面，但在视频中插入文字“局长驾车撞上三轮车，五名孩子严重受伤，局长态度嚣张，驾车扬长而去”等严重失实信息。杨某将该视频发到朋友圈后，又被广为转发，造成了不良社会影响。对此事件，下列说法正确的是：
杨某严重扰乱社会公共秩序，由检察机关提起公诉
杨某不遵守社会公德，由所在企业进行处理与教育
杨某违反治安管理处罚法，由公安机关予以相应处罚
杨某的行为属于严重诽谤，由法院受理并判处刑罚
下列修辞手法判断正确的一项是：
①几块白云在雪峰间投下云影，就像白缎上绣了几朵银灰的暗花。那融化的雪水从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银练。
②漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
③杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
④皮鞋油广告：“××牌皮鞋油，为足下添光。”
比喻 排比 拟人 双关
夸张 排比 比喻 对偶
比拟 比喻 夸张 对比
比喻 夸张 拟人 对比
仙人掌这种无叶有节、长着刺的“常青植物”、“卫士植物”，无论是生长在沙漠、悬崖这种人迹罕至之地，或是公园、路边这种人流如川之地，她都能做到坦然无忧，笑迎日出日落。无论是其形胖如山丘，或是其体瘦如孤峰，她都能安身为乐，外不劳形去减肥；无忧为福，内不思悲以滋补，很有点“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的味道。
这段文字描述的主要是：
仙人掌的做派是豁达的，仙人掌的风骨是秀爽的
仙人掌的胸襟是博大的，仙人掌的精神是高尚的
仙人掌的生命是顽强的，仙人掌的情趣是自然的
仙人掌是平常的花瓶，但又是不平常的刺头
根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代它孕育万物的地位……人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何解释都是那样的苍白无力。
这段文字告诉我们的道理是：
开水不响，响水不开
欲成事者必须严以律己
低调做人，是一种智慧
解释的多余和尴尬
梁某用拾得的陈某身份证与林某在M县民政局办理了结婚登记，后梁某不知去向，林某遂起诉要求离婚。M县人民法院判决林某与“陈某”离婚。不久，陈某在N县民政局登记结婚时，被告知其与林某已登记结婚，无法再办理登记。陈某遂向M县民政局申请撤销“陈某”与林某的婚姻登记，M县民政局以婚姻关系已经法院判决解除为由予以拒绝。陈某不服，遂向法院提起诉讼。下列关于本案的说法正确的是：
M县民政局在“陈某”与林某的婚姻登记过程中不存在过错
法院判决“陈某”与林某离婚，已产生撤销婚姻登记的效力
法院应判决确认“陈某”与林某系虚假结婚，婚姻关系无效
法院应判决确认M县民政局的登记无效并删除错误登记信息
从绘画类别上看，人物画发展最早，涵盖内容也最为广阔。从人物画的演进层次来看，先是由鬼神而至人间，其目的在于“用”；然后由丹青而趋水墨，其演变则在于“艺”。汉代人物画都与灵魂鬼神有关，宗教意识浓厚，艺术追求的意义不太明显，都应归于“用”之范畴；东晋顾恺之等人的绘画开始脱离“用”的范畴，转而追求艺术的本旨。唐代张彦远在《历代名画记》中说“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”，说的正是前一半；“近于艺”的后半段，实际是从唐宋时期才开始的。
下列说法与原文相符的是：
汉代人物画基本以实用为目的
张彦远对东晋人物画评价不高
顾恺之带来了绘画工具的革新
唐代人物画比汉代更具写实性
“软实力”概念的提出者美国知名学者约瑟夫·奈深入阐释并推广了国际理论中的另一个新概念——“巧实力”，它是兼具硬实力和软实力优点的一种整体性战略。①实现巧实力，第一，要为国家设立长期的国际定位目标和战略规划。第二，准确列出可用资源目录，涵盖政治、经济、文化等各领域。②第三，评估试图影响目标的资源与偏好，“知己知彼，百战不殆”，清晰地分析行为对象间的差异，③熟悉其所掌握的资源，有助于更好地设定本国外交战略，实现国家意图。第四，在各种权力之间做出重组或选择。无论是硬实力还是软实力，它们的效用应当彼此强化，而不是相互削弱。④第五，评估成功实现目标的可能性，以此来明确自身的国际能力限度，谨慎制定切实可行的外交政策，而不是妄自尊大地做出错误的战略抉择。
上面这段文字缺少这样一句话：“如何权衡它们之间的关系，形成更有效、更灵活的战略方案，将是未来国家的战略重心。”这句话在文中最恰当的位置是：
①
②
③
④
当代中国正处于“滚石上山、爬坡过坎”的关键阶段，改革发展的任务十分繁重，前进路上的艰与险在增多。越是这样的时候，越需要党员干部奋发有为、敢于担当，提振干事创业的精气神。然而，有的人叹“官不聊生”而“为官不为”，有的人不敢担当、畏首畏尾、推三阻四，有的人习惯懒散占着位置不干事，有的人偷奸耍滑只想揽权不想担责、只想出彩不想出力。专题教育就要以问题为导向，以解决问题为路径，以领导干部的精神状态为观照，促进各级干部把心思和精力用到干事创业上，继续焕发“蛮拼精神”。
下列选项中，对文段理解不正确的一项是：
越是到改革开放的关键时期，我们的党员干部越要奋发图强，敢作敢为
针对我们党员干部中有人“为官不为”等现象，我们开展专题教育时，还可以以问题为导向，以解决问题为路径
“蛮拼精神”可以理解为“奋发有为、敢于担当，提振干事创业的精气神”
“滚石上山、爬坡过坎”形象生动地概括了当前我国改革开放所面临的困难
欣赏中国画，其要在意象、在技法、在韵致、在境界，其法在观物、在游心、在体道、在畅神。须紧扣意象和技法这两大介质，从物我、情景、形神、体道等意象归纳和线条、形态、色彩、构图等技法剖析两途，层层倒逼，以迫近画作的风神和特质。透过画作的物化形态，体悟主导其意象创构和技法表现的思维方式和审美内核，即生命、节律、体势、气韵等主体价值，品味出画作的境界涵养之美。然而，就艺术而论，画作赏鉴或品评优劣，首在是否能令观者产生共鸣、打动其心，是否能使其从中捕捉并直通画家所欲传达的观念、思想、情绪，是否能令观者从中获得启迪与教益，而非“似”与“不似”。
这段文字意在说明：
意象和技法是欣赏中国画的必备素养
品评中国画需要积累一定的审美心得
欣赏中国画的关键在于能否打动人心
画作的逼真与否不是赏鉴的根本标准
精神上的贫困，往往比物质上的贫困更可怕。有些贫困地区和贫困村多年来扶而不起、帮而不富、助而不强，与缺乏穷则思变、穷则思勤的奋斗精神有一定关系。有些地方主动“返贫”，乐当贫困县，不愿摘穷帽子，有的贫困户发展农副产业不积极，争当低保户却很积极，从中都能发现“思想贫困”“志气贫困”的影子。“苦干不如苦熬”“等着别人送小康”，类似思想可以说都是脱贫攻坚路上的拦路虎、绊脚石。扶贫扶志，首先就要对准这些观念和心态定点滴灌、靶向治疗。
最适合做以上文字标题的一项是：
广义的扶贫扶志
可怕的精神贫困
打好扶贫攻坚战
扶贫路上的拦路虎
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