人体在37℃左右的时候，能够使用最小的动力来维持身体需求的平衡。也就是说，人类在37℃时通过获取少量的能量，就能达到最大的行动力。因此，一个多世纪以来，37℃一直被当作人类健康的体温标准。然而日前一项研究却揭示，在过去的一个世纪，正常状态下人类的体温越来越低了，约每10年下降0.03℃。
以下各项如果为真，最不能支持上述结论的是：（ ）。
温度计制造技术的逐步发展使得测量数据变得越来越精细
现代生活方式降低了人类劳动强度，导致新陈代谢率下降
现代医学的进步降低了人类患病频次，炎症反应逐渐减少
温室效应引发全球气温上升，也使人类自降体温对抗炎热
人才从来都是国家发展最重要的资源之一。新中国成立近70年来，无论是在一穷二白的建设年代，还是大国崛起的关键时期，中国共产党都十分注重发挥知识分子的作用。1955年，被誉为“一个人顶五个师”的火箭专家钱学森回到祖国，为当时中国开展导弹研制打开了希望之门。“尚贤者，政之本也”“致天下之治者在人才”……选贤任能、群贤毕至，是国家兴旺发达的重要基础；得人者兴、失人者崩，是一条宝贵的历史经验。尊重知识、尊重人才，将选人用人摆在更加重要的位置，不仅是一种良好的执政理念与政治智慧，更是推动事业发展、促进社会进步的必然选择。
作者意在说明：
国家发展要重视知识和人才的重要作用
知识分子是我党保持先进性的秘密武器
钱学森为中国导弹的研制揭开了新篇章
失去贤能人才的辅佐历史将会出现倒退
“反对过度消费，倡导理性消费”不是一句空喊的口号。作为消费活动的主体，消费者在面对各种促销信息不断撞击大脑的时候，应当始终把那句老话“买的没有卖的精”记在心头。同时明确自己的消费目标，坚持按需购买，摒弃那种“不凑齐满减就吃亏”“过了这村就没这店”的消费思维，才能避免买了一大堆不需要的东西。正如《断舍离》一书中所说：“不管东西有多贵，有多稀有，_____________________，才够强大。”
填入划横线部分最恰当的一句是：
能够按照内心是否想要来判断的人
能够按照价格是否划算来判断的人
能够按照东西是否适合来判断的人
能够按照自己是否需要来判断的人
在西安走访陕西省博物馆，由正门大厅沿着台阶进入地下层，参观唐代壁画珍品馆，隐隐约约感到，自己正穿越时空，走入了地下的墓室。可以想象，在秦汉帝陵的黄土地下，过去的盗墓贼打了坑道，进入墓室的时候，提心吊胆，移动着_______的脚步，怕触动了机关，牵动从暗处射出的毒箭，或是坠入满布毒蒺藜的陷坑，那种_______着危险的兴奋，接近金银财宝的诱惑，在黑暗中_______不可告人的邪恶，已经重复上演不知多少次了。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
忐忑 夹杂 散发
沉重 裹挟 折射
欢快 压抑 弥漫
慌张 包裹 映射
波普尔提出了“可证伪性”理论，他认为任何学说要成为科学理论，必要条件是它必须是可证伪的，也就是说可以通过反例来证明其伪。“天鹅是白的”这个命题是可证伪的，如果找到一只黑天鹅，这个命题就会被证明是错的；“如果我从小开始学钢琴，现在一定能够成为一名钢琴家”，这个命题是不可证伪的，现在的“我”无法重新走一遍人生，也就无法验证其真伪。只有经过多次验证，不能被推翻的理论才能成为科学。即使成为科学的理论，某种意义上仍然是假说。科学家的正确态度应该是，不断试图推翻自己建立的学说，寻求对自己学说的批评，探究更正确的学说。唯有此，才能不断接近真理。
与这段文字中波普尔的理论不相符的是：
可证伪性是科学与非科学理论的分界标准
任何科学理论都是针对问题所作的一种假说
在科学活动中不能把现有理论当作终极真理来顶礼膜拜
任何事物的内在规律或“本质”都是可以认识和可预见的
现代医学之父威廉·奥斯勒曾说过，现代医学实践的弊病是：历史洞察的贫乏、科学与人文的断裂以及技术进步与人道主义的疏离。做一名好医生，首先要有过硬的专业技能。但是，医术有时候只是“疗效”的必要条件而非充分条件。技术之外，医生常常要用温情去帮助病人。医学是一门消除人的不安和不适的学问。医学价值的实现，或说疗效的获得，除了医生的努力，还需要患者的配合，双方达成有效沟通。_____________________。
填入文中画横线部分最恰当的一项是（）。
这一切都有赖于人文精神在医学中的灌注和弘扬
现代医学一味向技术发展会带来难以预料的后果
医患关系的处理方法也是现代医学进步的重要方面
医学人道主义必须将科学技术和人文思想融合起来
人们在讨论地名的时候，往往忽略了它们的时间意义和概念，因为从空间范围定义一个地名，无论点或面，都是通过地理坐标，用具体界限划定的。但是任何一个空间范围，其实都与一定的时间范围相联系，这个时间范围有长有短，而在这一时间范围内，地名又与很多地名以外的事物和因素相联系。所以地名除了本意之外，还有其历史的、文化的、社会的、民族的等各方面的意义。
这段文字是一篇文章的开头，这篇文章最可能讨论的是：
古今地名的联系
地名命名的规律
地名中的历史与文化
地理位置对地名的影响
以往在讨论国人不文明出游现象的时候，往往将原因归结为国民素质没跟上经济发展的步伐。至于对策，除了强烈的舆论谴责，就是建议重罚。虽然说这样的原因分析和对策建议并非全无道理，但我们却忽视了一个事实，那就是很少有游客真的想当不文明的典型，更没有人想故意去给国家和民族形象抹黑。无论是政府部门，还是旅行社，对文明旅游方面的宣传和提醒基本为“零”，多数游客是无心而为。
根据这段文字，接下来会说明：
外界对国人形成不文明出游的印象可能存在误解
国人能否养成文明出游的习惯与整体国民素质高低有关
对不文明旅游行为的谴责和重罚带来的效果只是一时的
培养国人文明旅游的意识需要加大宣传教育和引导
①如果你没有过走进别人内心世界的机会，你就永远不会理解历史和个体的复杂性。
②只要你进入过一次别人的内心世界，你再看待其他人的时候，你就会去考量：是不是我把自己的观点强加在了人家身上？
③我们以前老讲“要推己及人，要学会宽恕”，大多数人会认为这是一个态度问题，即要学会去体谅别人。
④实际上，态度固然重要，更核心的是能力问题。
⑤因为人都以自我为中心来看世界，所以才看不到别人经历的东西。
②①③④⑤
③④①⑤②
①③④⑤②
①②⑤④③
我们今天所依循的谈论中国古代绘画的文字全都出自中国文人之手，也正因为如此，中国文人已长时期主宰了绘画讨论的空间，他们已惯于从自己的着眼点出发，选择对文人艺术家有利的观点。而如今——或者早该如此——已是我们对他们提出抗衡的时候了，并且也应该质疑他们眼中所谓的好画家或好作品。许多优秀的非文人艺术家都因为文人的偏见而未能获得应有的认可，在此，我们应该一一重新给予他们客观的评价和应有的地位。
下列说法与原文相符的是：
文人艺术家的鉴赏水平落后于他们的创作水平
古代很多有才华的文人艺术家因偏见而被埋没
文人在中国绘画理论领域长期居于强势地位
古代文人画与非文人画的趣味分歧由来已久
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