西欧有一句名谚:“中国人的头,阿拉伯人的口,法兰西人的手。”结合古代科技史的理解,下列说法不正确的是:
中国人的智慧创造了领先世界的科技成就
古代欧洲的科技成就比中国的科技成就更高
欧洲吸收和借鉴中国科技成就,形成近代科学
阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用
脱贫攻坚的重大胜利,为实现第一个百年奋斗目标打下了坚实基础,极大增强了人民群众获得感、幸福感、安全感,彻底改变了贫困地区的面貌,改善了生产生活条件,提高了群众生活质量,“两不愁三保障”全面实现。
以下习近平总书记的“金句”与脱贫攻坚无直接相关的是:
脚下沾有多少泥土,心中就沉淀多少真情
小康不小康,关键看老乡
扶贫必扶智,治贫先治愚
只争朝夕,不负韶华
从特定意义上说,决策的过程就是抢抓机遇,将可能性变为现实的过程。机遇从来都是公正的,机遇一旦到来,就看谁能审时度势,及早地发现它,抓住它;能否抓住它,又关键看谁具有立断立行的智慧和勇气,凡是决策,没有不存在风险的,若想等到有百分之百的把握再拍板,恐怕时机早已逝去了。
这段文字主要说明:
应该掌握时机果断决策以免错失机遇
决策者的智慧和勇气是决策成败的关键
有了充分的把握再决策已丧失最好的时机
决策者主要考虑如何将可能性变为现实
领主属宾句是汉语中的一种句式,句子主干由主语、动词和宾语三个部分组成。这种句子的主语和宾语之间具有比较稳定的“领有——隶属”关系:主语是“领有”的一方,宾语是“隶属”的一方;句子的动词和主语没有直接的语义关系。
根据上述定义,下列属于领主属宾句的是:
他的脸上长了一点肉
从远处走来一个挑夫
去年他烂了一车苹果
他头顶上飞过一只鸟
作家不会像哲学家那样去直接追问生命的意义或宇宙的存在,而是通过具体的人物命运,通过自然景物的描绘,触及到那些深刻的形而上学问题。从表面上来看,这似乎使我们远离形而上学。其实不然,这种感性体验方式却使我们更加接近形而上学。
这段文字主要说明了:
作家一般不会触及深刻的形而上学问题
作家和哲学家都会有形而上学思考
作家的感性体验方式会使我们远离形而上学
作家更有助于我们接近形而上学
当文化不能表达生命,反而压抑生命的时候,生命的紧张感就增大。这时候,需要改变旧文化,创造新文化,以重新表达生命。但文化的改造不必从文化开始,有时候,直接表达生命的紧张感、危机感,这种表达本身就形成了一种新的文化。
这段文字主要说明了:
文化的功能之一在于表达生命
文化既可能表达生命又可能压抑生命
生命与文化的冲突可能催生新的文化
文化有时直接表达生命的紧张感和危机感
儒家在对“君子”进行阐述的时候,采取了一种极为________的理论技巧。那就是,不直接定义“君子”,只是反复________它的对立面。“君子”的对立面,就是“小人”。用一系列的否定,来完成一种肯定。这种方法,在逻辑学上,是通过________外延,来包围内涵。
填入划横线部分最恰当的一项是:
罕见 列举 缩小
精当 强调 剔除
巧妙 叙述 限制
高明 描绘 确认
劝说朋友,话不必说尽,只要其心领神会,便当止住,否则就是_______;做文章,句子不必要太显,诡文而谲谏,寓言以讽为喻,点景以生情,意味更见_______。
上面划线处填入词语,最恰当的是:
啰嗦 深刻
啰嗦 深长
肤浅 深长
肤浅 深刻
用“熔炉”和“马赛克”这一对象征来描写美国和加拿大的民族文化特征,虽然新颖,却有过于简单化之嫌。“熔炉”的意象让人联想到钢铁厂的高温大熔炉,熔化投进去的一切,带有充满活力和开拓未来的意思,“马赛克”则令人联想到中世纪教堂色彩斑斓的彩色玻璃,他指向往昔传统的瑰丽缤纷,这两个象征代表了美加两国各自不同的建国道路和成长历程。
这段文字意在说明:
美加文化存在巨大差异
美国文化更具有包容性
加拿大的文化历史更悠久
应从历史角度寻求美加文化存在差异的原因
从法律规则形式特征上看,可分为规范性规则和标准性规则。规范性规则指规则的内容明确、肯定和具体,且可直接适用的规则;标准性规则则指法律规则的部分内容或全部内容(事实状态、权利、义务、后果等)具有一定伸缩性,须经解释方可使用且可适当裁量的规则。
根据上述定义,下列属于规范性规则的是:
“早六点至晚六点间本街道禁止通车”
“每一选民在一次选举中只有一个投票权”
“民事活动应当尊重社会公德,不得损害社会公共利益”
“行政机关作出责令停产停业、吊销许可证或者执照、较大数额罚款等行政处罚决定之前,应当告知当事人有要求举行听证的权利”