土地流转有助于调动农民务农投入的积极性,提高农业综合生产能力,促进农业增效和农民增收。近年来,我国农村土地承包经营权流转明显加快。但我们似乎忽略了一个问题,那就是劳动生产率和土地产出率并非完全正相关。规模经营主体的劳动生产率是相对较高,但他们在耕种大面积土地时,很难像小户一样实现精耕细作,很可能出现土地产出率降低和经营亏损。因此,土地流转规模就不该是越大越好,而是要有个度。如果任由土地大面积流转,经营规模是变得可观了,单产却没像预期那样增加,这种流转还有什么意义呢?
这段文字意在说明:
土地的流转规模应保证粮食单产不断增长
对土地流转的规模效应目前存在认识误区
土地流转应引导形成合理的土地经营规模
土地流转面积速度过快规模过大弊大于利
将下列6个句子重新排列,语序正确的是:
①这条河贯穿南北,盯着一条河看,其实就是纲举目张,在打量一个辽阔而古老的中国
②它与空间一起支撑起一个勘探世界奥秘的坐标
③时间是历史,也是文化,还是解决一个个疑问的真相
④世界沿着运河像布匹一样在我的想象里展开
⑤在时空交错的坐标里探寻一条河,我相信我看见的是一个复杂、浩瀚的世界
⑥它还给了我另一个想象世界的维度,那就是时间
①⑤⑥③②④
④⑥③②⑤①
⑤①④⑥②③
③②⑤④⑥①
选择性接触是指受众在接触大众传播活动之际,并不是不加区别地对待任何媒介和内容,而是更倾向于与自己的既有立场、观点、态度一致或接近的加以接触,或有意无意地回避与自己既有倾向相左的媒介或内容。
根据上述定义,下列属于“选择性接触”的是:
旅行社推出的夕阳红系列游的团体活动受到很多退休老人的欢迎。
减肥产品最畅销的人群是那些正在减肥的人,而不是那些打算减肥的人。
初中政治老师王某每天回家的第一件事就是收看新闻联播。
赵总监推崇人性化管理,经常参加人本主义取向的心理学培训课程。
任何国家的文化都具有民族性和世界性,但在发展过程中,强调的重点可能不一样,带来的后果也不同:过多强调文化的民族性,可能使民族文化游离于世界文化之外;过多强调文化的世界性,又可能使民族文化丧失民族特色。就文化发展的实际情况看,每个国家的文化要想在世界舞台上确立自己的地位,必须突出文化的民族性。丧失民族特性的文化,不可能有多大的影响。但是,并非民族性的任何坚守都会导致世界性。一种文化只有反映时代脉搏、体现时代精神、回应时代呼声,才有其活力和生命力,才会产生世界性的影响。
这段文字意在说明:
越是民族的,越是世界的
如何理解文化的民族性和世界性的关系
什么样的文化才能具有世界性
不能用文化的世界性取代民族性
某班分小组进行了摘草莓趣味比赛,甲、乙、丙3人分属3个小组。3人摘得的草莓数量情况如下:甲和属于第3小组的那位摘得的数量不一样,丙比属于第1小组的那位摘得少,3人中第3小组的那位比乙摘得多。
据此,将3人按摘得的草莓数量从多到少排列,正确的是:
甲、乙、丙
甲、丙、乙
乙、甲、丙
丙、甲、乙
理解视知觉工作机制的传统观点可追溯至16世纪的法国哲学家笛卡尔。笛卡尔认为,大脑会首先构建一个外部世界的镜像模型,之后在大脑内,我们像看电影一样地观察这个世界。据此观点,倒置眼镜会使内在的镜像模型也发生倒置,大脑根据这个倒置的镜像产生视知觉。但是,越来越多的人开始质疑这一解释,德根纳就是其中一个。他在实验进行到第30天时体验到的视觉现象使他彻底站到了笛卡尔镜像论的对立面。
接下来最可能讲的是:
视知觉的工作机制
德根纳的实验结果
倒置眼镜的工作原理
笛卡尔镜像论的缺陷
研究结果令人吃惊地显示,所有14项评估中,使用宝宝多媒体阅读产品的小孩和对照组之间有13项没有差异。问题主要在于,9一18月龄之间的年龄段,小孩的大脑发育程度还不足以承担“学习阅读”这一复杂任务。既然14项测验中有13项都没有显著差异,你一定忍不住要问,哪一项是有阳性结果的呢?唯一得到阳性结果的一个指标是,家长们对自己小孩的能力的感觉,尽管使用早期教育产品对宝宝的能力并没有显著影响,但使用这些产品的家长们真的相信他们的小孩获得了更好的阅读技能。
这段文字意在表明:
早教是大有益处的
早教并无益处
早教既无益处也无害处
早教既有益处也有害处
将以下6个句子重新排列组合:
①任何心理活动,任何创作,也许都具有“一次性”。
②揣度别人是很困难的。子非鱼,安知鱼之乐?
③作者的回顾,事后的创作谈,能在多大程度上与实际创作情状复合,是值得怀疑的。
④甚至揣度自己也未见得容易多少。
⑤人不能把脚两次伸进同一条河里。
⑥比方说这篇小说写过这么久了,尽管我现在能尽力回忆当时写作的心境,但时过境迁,当时的心境是绝对不可能再完整准确地重现了。
排列组合最连贯的是:
③⑥⑤②④①
⑤①⑥③②④
①⑥③⑤②④
②④⑥③⑤①
如今,年轻的新生代家长普遍接受过完善的高等教育,一些人还有海外学习和生活的经历,对子女的启蒙教育有着自己的理解和要求。进口的动画片,无论在叙事风格还是在表现手法上,都更接近他们的审美标准。与此同时,儿童的理解能力也在上升,他们可以更早地观察和理解世界。其实,国内并非没有这样的动画资源,像《西游记》之所以成为经典,屡被改编,屡受欢迎,就因为它的神话体系是现实的投射。关键的问题还是在于国内的制作人有没有深度思索、挖掘现实的能力。
从这段文字可以看出作者的观点是:
国产动画的不景气源于制作人不佳
我国动画产业应多向国外同行学习
国产动画应跟上观众群的审美要求
国内实际并不缺少优秀的动画素材
文化“必定有异”,文明“难免有异”;文化“必须存异”,文明“可以有异”。这就是文化与文明的区别。所以,文化可以交流,甚至融合,但最终“存异”。文明的趋向,却是“求同”。因为文明的背后,是核心价值;而只有人类共同的价值,才最有价值。由此可见,只要把握了全人类的共同价值,又能兼收并蓄各民族的不同文化,那就能打造出自己的“文化航母”。
根据这段文字,不能得出的观点是:
“求同”是打造文化航母的根本
文化对“异”的包容程度要宽于文明
世界文明存在着不同价值取向
文化即使融合也难以消除差异