古代绘画艺术是中华文明的重要组成部分，下列有关说法正确的是：
元代和明代画家常绘的《雪夜访戴图》取材于《幽明录》的记载
本生故事画是敦煌壁画中的流行题材
东晋著名画家顾恺之被誉为画圣
《潇湘竹石图》是苏辙的名画
清代郑板桥有句传世名言“难得糊涂”，这句名言指的是一种境界和处世哲学。聪明莫过“不聪明”，它既是一种_______，难得糊涂的处世哲学，更是做人做事做官的一种清醒和自觉。这种“不聪明”是心中有数和_______的“不聪明”，这种“不聪明”实乃最大的聪明。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
大智若愚 心中有戒
虚怀若谷 无欲无求
大道至简 心中自律
中庸无为 简单自律
麦格克效应是一种认知现象，表现为语音感知过程中听觉和视觉之间的相互作用。人类的听觉有时会过多地受到视觉的影响，产生误听的现象；当视觉看到的一种“声音”与耳朵听到的另一种声音不匹配时，会让人们察觉到第三种声音。
根据上述定义，以下符合麦格克效应的是：（ ）。
小梅看美剧时，总是选择有中文字幕的原音版本。妈妈说：“不是有中文配音的吗？”小梅说：“中文配音的，口型对不上，看着别扭。”
流感暴发时期，小王说：“最近跟大家沟通好像有些困难，现在大家都戴着口罩，看不见嘴，我更听不清别人说话了。”
研究者给成年志愿者观看一段视频，视频中人的嘴唇发出“ga”的音，但放出的配音却是“ba”，结果98%的志愿者表示他们听到的是“da”音
表演者用腹语为手中的木偶配音，坐在他面前的观众会明知不可能，还是感到声音是从木偶口中发出的
某班同学要订A、B、C、D四种学习报，每人至少订一种，最多订四种，那么每个同学有多少种不同的订报方式：
7种
12种
15种
21种
种订报方式；
种订报方式；
种订报方式；
种订报方式；某烟农晾晒一批重量为500斤的烟叶，晾晒期间有3天阴天，其余时间天气晴好，最后收获干烟叶约187斤。已知晴天时烟叶每天较前一天减重20%，阴天时每天较前一天减重10%。则这批烟叶一共晾晒了（ ）天。
5
6
7
8
，解得x=3，因此一共晾晒了3+3=6天。百年来，谈论辛亥革命的论著文章汗牛充栋，但_______不多。章士钊的当年论述和晚年静思，往往_______，令人心折。这段箴言，值得人们反复沉思。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
感人至深 一鸣惊人
真知灼见 一针见血
有感而发 醍醐灌顶
有理有据 雷霆万钧
就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《＜红楼梦＞评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。
作者接下来最有可能重点介绍的是：
王国维的《＜红楼梦＞评论》
《红楼梦》的“正典效应”
各路“文化豪杰”的“红学成就”
现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因
将下列选项中的词语依次填入句子横线处，最恰当的一组是：
（1）在金大的四年中，程先生如饥似渴地吸取营养，学问大进，他在晚年深情回忆：“在大学四年中，诸位老师各有专长，已使我______，枵腹日充。”
（2）张旭诗云：“山无物态弄春晖，莫为轻阴便拟归”，可见在日常生活，斜风细雨也可能成为______的借口。
耳濡目染 裹足不前
通达谙练 停滞不前
耳濡目染 停滞不前
通达谙练 裹足不前
区域经济扩散的空间形式有两种：一种是等级扩散，即经济现象的扩张是沿着一定等级规模的地理区域进行的；另一种是接触扩散，即区域经济扩散的过程是由近及远进行的。
根据上述定义，下列情形属于接触扩散的是：
南方企业生产的产品由南向北逐渐扩张销售市场
企业的产品先是占领大城市市场，接着进入中等城市
企业生产的产品分销时，先拿到产品的经销商先进行销售
企业产品销售先发展5家省级代理，再发展60家市级代理
①1928年，洛阳金村的古墓里出土了数千件战国时期文物，其中有一面镜子，上面雕镂着一个披甲执剑、头上戴冠的武官。有趣的是，冠两侧都插着羽毛，专家认为那是一种名为“鹖”的鸟的尾羽，这种冠就叫“鹖冠”。“鹖冠”是战国到汉代时武官所戴之冠，鹖鸟生性好斗，至死不却，因此武官佩戴鹖冠，以此昭示英勇气概。
②武官戴“鹖冠”，文官的冠则叫“进贤冠”，代表文官有举荐贤能的义务。那么“进贤冠”又有怎样的装饰呢？山东沂南汉墓出土的画像石上有一个画面：两位身穿袍服的文官，头戴“进贤冠”，耳旁像簪花一样插着一支笔，这种装饰叫作“簪笔”。“簪笔”是汉代的一种制度，文官上朝奏事时，要在奏牍上书写，写完之后笔没处放，就插在耳边，久而久之就成了服制的定规。“簪笔”制度一直沿用到北朝，只不过换了一种形式，名称也由“簪笔”变成“垂笔”。
③在古代男子的冠中，最尊贵的是“冕”。“冕”是帝王、诸侯和卿大夫所戴的一种礼冠，专门用于重大祭祀，也叫做“冕冠”。“冕冠”每个部分的形制都有特殊意义，比如其顶盖叫作“冕板”，一般为长条形，前圆后方，后端又比前端高出三厘米左右，这是象征戴冠者的匍匐形态，表示对天地宇宙的尊崇；“冕板”的前后两端分别垂挂数串玉珠，叫做“旒”，一旒就是一串珠玉，旒的多少视身份而定，帝王专用十二旒，其余按等级递减为九旒、七旒和五旒。在“冕板”的两侧还垂有两根丝带，下端分别系着一枚丸状玉石，名曰“充耳”。“旒”与“充耳”的设计也有用意：“旒”用来“障视”，“充耳”用来“止听”，这是提醒人们在庄严神圣的祭祀场合，不看不正之物，不听不正之语，成语“视而不见”和“充耳不闻”即由此而来。
④冠冕形制如此复杂，却还不是极限。北周有位皇帝退位后当起了太上皇，为了将自己与现任皇帝区分开来，规定太上皇的冕用二十四串垂旒。但是旒数多了，走起路来更得小心翼翼、缓步而行，其实这也正是戴冠冕的用意之一，就是要让人端正行走。身形一端正，人就显得有气派，这就是所谓“冠冕堂皇”。
⑤当然，“冠冕”不仅仅是为了“堂皇”。《礼记•冠义》中说“冠者，礼之始也”，这是古人重视冠冕的主要原因。“礼”是古代社会的典章制度和道德规范，用于定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非，是古代帝王稳定社会的手段。礼有如此宏大的意义，作为“礼之始的冠当然意义非凡。所以在古代，冠不是随便什么人都能戴的，古书上说“二十成人，士冠，庶人巾”，可见在当时，只有贵族子弟才能戴冠，平民百姓还没有这个资格。古代贵族男子到了二十岁，就要举行隆重的加冠典礼，以示成年，而后才能被赋予贵族子弟的各种权利和义务。冠礼极其复杂，单是加冠仪式就要举行三次，每次戴的冠都不一样，依次是缁布冠、皮弁和爵弁。这三种冠分别用于平日起居、打猎征战和祭祀活动，也分别象征着“士”的日常、战争和宗教生活。
⑥冠的象征含义既然如此之多，那么可想而知，冠是不能乱戴的，乱戴就意味着不尊礼。《左传》曾记载过一桩“失礼”之事：卫国国君请两个大臣来朝中喝酒，两个大臣早早就穿着朝服在朝中等候，国君却忘记此事，跑到园子里打猎去了，两个大臣只好到园中见他。国君听闻，戴着打猎的皮弁就出来了，惹得两位大臣十分愤怒。由此可见，依据场合戴冠才是合乎礼制的，即使君王也不能无礼。所以孔子说“君子正其衣冠”，其意不仅在于要衣冠周正，还在于要符合礼仪。正因如此，孔子的弟子子路在即将战死的时候，也要将自己被打落的冠系好，所谓“君子死，冠不免”。在死亡面前，子路还要结缨正冠，这在现代人看来未免太过迂腐，但这正是当时所崇尚的君子品格，也说明服饰制度对经国治世有着非常重要的作用。这么一想，“冠冕”确实要“堂皇”。
下面这段文字最适合放在文中哪一位置？
由此可见，一种服饰的出现与流行有各种各样的缘由，但是纵观中国服饰史，就会发现这些缘由中最重要的还是政治因素。通过“冠”的形制，我们可以更好地理解这一点。
①和②中间
②和③中间
③和④中间
④和⑤中间
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