党的十七大报告指出,深入贯彻落实科学发展观,要求我们:
始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线
积极构建社会主义和谐社会
继续深化改革开放
切实加强和改进党的建设
《流浪地球》以超过22亿的票房成为春节电影票房冠军。然而,在小说原著中,电影讲述的故事只是地球路过木星时的几小段文字而已。这样一部小说,也给了“中国科幻”一个宏阔的背景。人类带着地球在宇宙流浪,距离将以4.3光年为计、时间将以2500年为计,其间该有多少惊心动魄的故事。也就是说,这是一个有着无限可能性的故事,更是一个能够不断拓展想象力边界的舞台。从这个角度看,《流浪地球》开启的,可能将是一个新的电影世界。
在《流浪地球》这个电影世界中,我们还能看到许多熟悉的中国元素。不仅是地下的北京、冰封的上海,甚至是对“流浪”与“回家”这一组关系的理解,都充满了中国式的对家的向往、对故土的眷恋——面对危机的人类,竟然带着地球这个家园一起去往远方。这或许也是很多人对这样一部电影开启的世界更为期待的原因。我们期待能看到更多中国价值、东方理念,在人类想象力的疆域里延伸,在更为极端与特殊的情况下处理人类面临的永恒拷问。
一部成熟的电影,不是偶然出现的,而是源于强大文化体系的支撑。刘慈欣的《三体》等作品屡获国际大奖,带热了中国科幻文学;从《战狼II》到《无名之辈》等风格各异的电影作品,在抬高电影创作水准的同时,也一次次抬高中国电影票房——刚刚过去的春节档期,电影总票房已接近60亿。这些也反映着观众对中国科幻电影充满期待的文化与心理背景。
更重要的是,就像刘慈欣所说,今天的中国有着强烈的“未来感”,科技创新的“中国浪潮”让世界侧目,也打开了中国人对于科学的认知。在这个春节假期,贵州山区的“中国天眼”,成为一个旅游热点,人们渴望在这里了解未知、聆听未来。这与一部“硬核科幻电影”成为热点话题一样,都可以说是当代中国科学热情高涨的缩影。而中国科协的调查显示,2018年我国具备基本科学素质的公民比例达8.47%,其中上海、北京两地的比例超过20%。可以说,今天的中国科幻文艺创作,既有改革开放40年科技巨大进步这一“巨人的肩膀”,又有着公众不断增强的科学向往这一“深厚的土壤”,中国的科幻人、电影人有能力、也有责任抓住机遇,为世界的科幻文艺创作提供更多更好的中国经验、中国故事,拓展人类对于未来的想象空间。
应该说,相对影视经典、科幻大片,《流浪地球》都还有一些差距。①但一部电影能成为公共话题、激发公共讨论,也意味着这部影片有讨论的价值,更意味着观众对中国科幻有着进一步的期待。②对于观众而言,对电影的评价,或许可以少一些哗众取宠、意气之争,多一些中肯建议、理性之言。③指出电影甚至原著的不足,也给予足够的支持和鼓励,才能让我们的想象力跟着小说、跟着电影一起激荡,迎接中国科幻真正的春天。④
第2段中提到电影中体现的中国文化价值观是:
功崇惟志,业广惟勤
天下之本在国,国之本在家
宰相必起于州部,猛士必发于卒伍
志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也
由于技术理性造就了资本主义机器生产体系和管理体系,人不得不屈从于资本主义生产体系和管理体系及其由这一体系所规定的交换原则和利己主义原则,进而把适应市场经济的交换原则作为美德来看待,并由此造就了权威主义的伦理价值观盛行。这种伦理价值观上的矛盾冲突又使得相对主义的伦理价值观得以产生和流行,它反映了在技术理性盛行的条件下,人的个性失落和在价值观上的困惑和矛盾。
这段话的主旨是:
技术理性造就了资本主义机器生产体系和管理体系
技术理性造成了人的个性失落和伦理价值观的混乱
技术理性造就了权威主义的伦理价值观盛行
技术理性把适应市场经济的交换原则作为美德来看待
我国2007全年普通高等教育招生566万人,在校生1885万人,毕业生448万人;各类中等职业教育招生800万人,在校生2000万人,毕业生530万人;全国普通高中招生840万人,在校生2522万人,毕业生788万人;全国初中招生1869万人,在校生5736万人,毕业生1964万人;普通小学招生1736万人,在校生10564万人,毕业生1870万人。我国2006全年普通高等教育招生546万人,在校生1739万人,毕业生377万人。各类中等职业教育招生748万人,在校生1809万人,毕业生476万人;全国普通高中招生871万人,在校生2515万人,毕业生727万人;全国初中招生1930万人,在校生5958万人,毕业生2072万人;普通小学招生1729万人,在校生10712万人,毕业生1928万人。
从全国31个省份共抽取78所高等院校2162名大学生进行调查,道德类涉及道德品质或者关系的题目中,当提问:“你最看重人的哪3种品质或关系”,选择比例前五名的选项依次是“诚信”、“关爱”、“宽容”、“负责任”和“沟通”,选择比例依次为74.70%、65.40%、65.17%、49.49%、35.89%。前五名的选项均为积极道德意识;而当提问改为:“你觉得现在的人实际上哪3种品质或相互关系居多”,选择比例前五名的选项则依次为“相互利用”、“冷漠”、“不负责任”、“欺诈”、“关爱”,选择比例依次为62.49%、54.86%、43.52%、34.64%、29.19%,前五名的选项有4项是消极道德意识。
虽然,大学生的道德期许与现实道德有很大的落差,这并不影响大学生保持良好的道德习惯。调查显示,大学生在爱护公共卫生上,选择“随手扔掉”的仅占3.5%;乘车时对老弱病残人士让座的态度上,自认会“主动让座”的达79.0%。
调查主要从爱国与民族意识,文史哲常识和文化与生活价值观三个方面进行考察。调查显示,大学生具有很强的民族自尊心,当问到“被误认是日本或者韩国人时”,高达92.0%的大学生认为会“声明是中国人”,只有2.4%的大学生认为自己会“干脆回答是”,也只有5.6%的大学生认为自己会保持“沉默”。在爱国观念上,大学生对于我国在某些方面落后于其他国家,表示“立志为国争光”的占55.7%,表示“对社会风气不满”的占33.3%,而表示“无所谓”的占11.0%。
理想信念是文化和生活价值观的重要组成部分,大学生作为国家多年培养教育的栋梁之才,理想是引领人生前进的重要航标,在树立人生理想问题上,选择“有理想,并为实现理想而努力”的大学生占65.8%,选择“有理想,但觉得要实现很困难”的占30.6%,而选择“无所谓理想,每天能过得去就行”的占3.7%。可见,大部分大学生还是有明确的理想抱负,但仍有不少的大学生对于如何实现理想抱有消极的态度。问卷还进而考察大学生的信念观,信念是激发一个人奋发进取、实现理想的重要支撑力量。自认“总是有信念支持”的大学生占40.4%,而自认“有时有信念支持”的大学生多达52.8%,大部分大学生在人生信念这个问题上还处于摇摆状态,既想努力向前,同时又有畏难情绪。
从爱国与民族意识、文史哲常识和文化与生活价值观考察,发现:
大学生有人生的理想信念,但缺少精神的滋养和文化的浸润
有相当一部分大学生对我国某些方面落后的现状持消极态度
大学生具有强烈爱国与民族意识、丰富的文史哲知识、健康的文化情趣,但理想信念摇摆不定
大学生理想信念坚定,爱国与民族意识强,学识丰厚
家风是具有鲜明特征的家庭文化,良好家风是一个家庭最宝贵的精神财富,也是每个家庭成员形成正确世界观、人生观、价值观的________。家庭是人生的第一所学校,良好家风是人生幸福生活的“第一组密码”。“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”只有守住和________好温暖的家庭,才能有人生的成功。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
基点 庇护
基准 保护
基础 爱护
基石 呵护
按照以科学发展观统领经济社会发展全局的基本思路就必须:
保持经济平稳较快发展,加快转变经济增长方式
提高自主创新能力,促进城乡区域协调发展
加强和谐社会建设
不断深化改革开放
从时代的发展方向来看,在相当一段时间以内,传统文化与现代观念不可能_______成为人们行为的绝对指导思想,现在的情况是两者共存并时常交锋,待相互_______一段时间后,必然是将两者中适合中国国情的内容、熔铸成新的既能推进社会前进、又能让大多数中国人乐于接受并自觉实践的伦理观、道德观与社会观。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
单独 磨合
同时 接触
先后 融合
独立 交汇
下列关于科学发展观的表述中,不适当的一项是:
2003年3月10日,胡锦涛同志在中央人口资源环境工作座谈会上,系统阐述了科学发展观的基本内涵
科学发展观的核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续
科学发展观丰富和完善了新世纪新阶段我国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略
科学发展观的根本方法是统筹兼顾,坚持以节约资源和环境保护为中心
大国崛起不是民族性口号和单一的感情,文化创新和可持续输出是它的重要软实力地基。
法国思想家布尔迪厄将整个社会资木分成三个资本。经济资本、文化和象征资本。就“经济资本”而言。如今,中国在落入低谷后已经走上了复苏之路。这种复苏使得中国的身份变得空前复杂,关键问题不在于我们的科技经济军事崛起,而在于我们的文化身份不清。这就说明中国“文化资本”还不丰厚,需积极进行文化资本与象征资本的积累和创新,通过经济崛起与文化创新共同年升中国新世纪大国地位。
在以西方文化为主导的格局下,包括中国在内的整个爱方文化丧失自已的声音,只能沧为两方现代性的边缘或附庙。中国在古今西,四个维度之间【①】,人们方而在忘记中国自向有传统,一方面对两方这一他者总是【②】。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性,反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。
没有文化有凝聚力,文化身份【③】就将出现问题,在经济起飞后,全盘西化之中还有什么能够代表东方?如果我们没意识到本文有重要性那么崛起速度越快,文化则越弱。
文化要去“化”,国家冲突要去“解”,当代思想战略要去“行”。然而,在大众媒体的炒作中,今天满地的“文化侏儒”和消费享乐主义者,却少有能够担当“天下”的大气象者。这意味着,中国文化在新一轮文化竞争中有可能处在不利的地位。事实上,文化殖民、语言殖民、精神生态失衡是当代最大的文化病症,这种病症造成了国人的文化自卑主义和文化失败主义情结。这一局面必须加以改观,否则文化软实力竞争就落不到实处。
中国文化正在成为国际上受尊重的文化实体,并由东方向西方传播而成为人类新的文化感受方式。我们必须思考人类的未来是否可以将东西文化中精神相通打素整合起来。在互相理解的基础上,消除文化误读,发现差导性文化之间的的心灵相似,拿出巨大的心智和勇气着和解决人类共同面临的精神生态问题,让人类走向新世纪绿色生态的自然和社会。
守正创新是新世纪中国崛起的文化战略。新世纪中国文化不仅是中国的,也应该“走出去”而成为人类的和世界的。
总观全文,哪项不属于“守正创新是新世纪中国崛起的文化战略”的内容?
增加中国的文化软实力
着力消减国人的“文化自卑主义和文化失败主义情结”
通过经济的崛起,发挥文化影响力
整合东西方文化的共通处,使人类精神生态失衡问题得到解决
在语言文字的规范问题上,早期的规范观是“匡正”,认为语言使用必须遵循一定的标准,凡是与标准不符的就是错误的,是需要消灭的不正确的语言现象。此后,“匡正观”逐渐发展为“追认观”,既注意语言的变动性,不轻言“不规范”;又注意语言的稳定性,不轻易地把一些尚未定型、尚未被社会公认以及一些显然不健康的东西采纳进来。如今,“动态”规范观越来越趋于普遍认同,这要求我们在“规范”和“规则”、“硬规范”和“软规范”、“显性规范”和“隐性规范”等诸多二元对立因素上有区别地、有针对性地对待语言现象。
这段文字主要介绍了:
对待语言文字的正确态度
语言文字规范观的发展过程
语言规范工作应注意的问题
辩证看待语言现象的必要性