语言本身就是人类文化长期_______的智慧结晶。一切人类创造的思想文化成果都需要通过语言来深度表达和精彩_______,如果将文化视为人类精神或思维自觉_______的形形色色的神奇“痕迹”,那么,语言就是这种“痕迹”中最鲜活、最深邃和最久远的核心部分。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
演进 描述 保存
培育 演绎 留传
发展 诠释 存留
积淀 阐释 遗留
提起节日,中国人首先想到的是春节,贴窗花、写春联、吃饺子、放鞭炮等等,大多数西方人可能首先想到圣诞节,唱圣诞歌、互送圣诞礼物等等。
这告诉我们:
①民族节日蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素
②民族节日展现出一个民族文化生活的全部内涵
③庆祝民族节日,是民族文化的集中展示
④透过各民族的传统节日我们可以领略不同民族文化的韵味
①②③
②③④
①③④
①②④
纪录片是众多国家进行对外文化传播的重要工具。________时代之魂、________时代之需、________时代之变、________时代之风,纪录片创作者应当充分挖掘和盘活“讲好中国故事”这个富矿,向世界展现真实、立体、全面的中国,提高国家文化软实力和中华文化影响力。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
把握 关注 聚焦 引领
筑牢 聚焦 关注 传承
筑牢 洞悉 凝神 传承
把握 留意 警醒 引领
逆向思维是一种比较特殊的思维方式,它的思维取向是与常人的思维取向相反的。逆向思维并不是主张人们在思考时违逆常规,不受限制的胡思乱想,而是训练一种小概率思维模式,即在思维活动中关注小概率可能性的思维。
根据上述定义,下列属于逆向思维的是:
人弃我取,人进我退,人动我静,人刚我柔
以某一复杂问题的结果为发散点,尽可能多的把它与别的事物组合成新问题
以某一复杂问题的结果为发散点,推出各种结果的各种原因
将人们通常思考的思路稍加扭转,“歪打正着”
把下列句子组成一段语意连贯的话,排序最恰当的是:
①缺少书籍的滋养,我们的精神世界会是一片荒芜和狼藉
②读书是门槛最低的高贵举动
③我们的文化也会缺乏不断向前发展的动力
④读书不仅仅是为了生存,更是为了充实我们的精神世界,提升我们的生命质量
⑤我想,这是对读书意义的深刻体悟和精辟总结
⑥我们的社会难以传承深邃的智慧、伟大的精神
①⑥③④②⑤
②④⑤①③⑥
②⑤④①⑥③
④⑤②①③⑥
精神与物质,是人类生活不可或缺的两翼,此起而彼伏,相辅而相生,这也是自然界的平衡规律。物质产品极大丰裕之时,人们对文化和精神的要求恰恰也就少了。反之,民族危亡,国难当头,《黄河》之声震天响起!特大地震,轰然袭来,泪光中的诗篇和歌吟,让多少人心潮澎湃,挺起脊梁擦干眼泪!经济萧条不振,恰恰需要给人以文化的心灵鸡汤!
这段话的中心论点是:
经济环境的坎坷与挫折,正好为文化产品提供了难得的创作素材
人类生活中,物质产品越丰富,精神需要恰恰会越少
往往在民族危亡、国难当头的时候,总会有经典文化作品产生
社会危难之时,人们更需要文艺作品、文化产品的安抚与激励
国潮正当时,是中国经济迅猛发展、文化自信不断增强的必然结果,这自然是让人欣喜的。但任何潮流,难免有________者,也不无泥沙俱下时。有一些创作者对国潮的理解出现偏差,剔除文化背后的历史语境与深刻内涵,将文化简化为民族符号的堆砌、传统元素的拼贴,浮于表面、________,缺乏真正的文化内涵。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
名不副实 走马观花
乘虚而入 囫囵吞枣
急功近利 不求甚解
浑水摸鱼 浅尝辄止
中国发展到今天,我们________不需要对西方文明持仰视与全盘肯定的态度,________对传统文化回归的呼唤也必须建立在科学理性的基础上,________不能落入对“己”过于自信与对“他”全然排斥的窠臼。
填入划横线部分最恰当的一组是:
肯定 但 也
固然 但 而
虽然 而 却
即使 而 又
一些研究者认为,中国传统农业文化与欧美游牧文化、日本海洋文化有着本质不同,深刻影响着人们的生活方式和思想观念,也对国防建设产生了深远影响。数千年的农业经济文化,是一些中国民众国防观念淡薄、尚武精神弱化的根本原因。
以下哪项如果为真,能够削弱上述结论:
一国国防力量是否强大,取决于全体民众尚武精神的强弱
一些民众把“两亩土地一头牛,老婆孩子热炕头”作为生活目标
小农经济观念残留是当代中国民众尚武精神弱化的根本原因
崇尚农业文化的民族勤劳、智慧、节俭、团结、仁义,在国防上表现为固土自守、保家卫国
虽然中国现行文物法规中还缺少直接针对世界文化遗产的具体条款,世界文化遗产的概念与内涵和我国的文物保护单位还不能简单对接,但是中国遗产保护的实践充分证明,文物法的基本精神以及党和国家文物工作的方针,完全适用于世界文化遗产领域,世界文化遗产的特性与各级文物保护单位的本质是相同又相通的。
这段文字讨论的问题是:
中国现行文物法规有哪些主要特点
中国遗产保护实践与世界文化遗产的特性
怎样看待中国遗产保护的实践工作
中国文物法是否适用于世界文化遗产领域