对下列各组词语划线字解释完全正确的一项是：
协（合）力同心，英勇绝伦（同类），鼓足干劲（精神），置若罔（没有）闻
引以为荣（荣誉），运筹（谋划）帷幄，同仇敌忾（愤慨），通（通晓）权达变
尾大不掉（摆动），电闪（避开）雷鸣，步履蹒跚（从容），远见卓（高超）识
屡见不鲜（极少），休戚（忧愁）与共，于心不忍（残忍），惹（招引）人注目
箱子里有标号1至10共10个球，小张随机取了三个球并记下号码后将球放回，小李也随机取了三个并记下号码。这时发现两人取的球的号数之积都恰好是144。已知小张的号数之和比小李的大，那么小张取的球的号数之和是多少？
19
17
16
14
对于1900-1911年的社会政治变动，真正给我以深刻印象的，并不是所读到的辛亥革命史著作，而是鲁迅的小说。从那里，我才真正知道各色人等是如何经历一场变革，他们不同的心态、经历、际遇、沉浮。在一个个非常生活化的、普通的空间里，被作家塑造和加工了的人物形象是栩栩如生的、可信的，他们再现了一个时代的情境。在这里，辛亥革命不是一个被神圣化了的事件，而是每一个经历者生活的一部分。而在我们的历史写作中，重大事件往往是被高高地架起来的。
这段文字意在说明：
鲁迅小说对历史事件的描写真实生动
历史写作往往不能给人以鲜活的印象
小说的史实陈述比历史学著作更真实
撰写辛亥革命史应该借鉴文学的手法
从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
描述人类文明发展进化的大致过程
对比人类体质与心性两方面的进化
阐述儒家强调礼仪作用的社会原因
说明儒家思想的产生根源与现实意义
20世纪50年代初，海明威在《老人与海》中宣告：“……一个人并不是生来要给打败的”，“你可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这种铮铮鸣响的语言，充满了对人的同情与崇高的信仰。而几乎就是在同时，当人们被战争的阴云所困扰，福克纳大声宣告：“我不想接受人类末日的说法……人是不朽的”，“作家的特殊的光荣就是振奋人心，提醒人们记住勇气、荣誉、希望、同情、怜悯之心和牺牲精神，这就是人类昔日的荣耀。”人的生存的挫折感是真实的存在。在人遭受苦难陷入迷惘的时刻，看来只有那些具有海明威、福克纳精神力量的作家，会给人们以鼓舞，让人们勇敢地生存下去。
下列关于这段话的理解，正确的一项是：
海明威、福克纳的作品都集中展现了人们在苦难与挫折面前的迷惘
海明威、福克纳的作品都表达了乐观主义的主题
海明威、福克纳都过分夸大了人的精神力量
海明威、福克纳都强调作家要以自己的作品振奋人心、给人们以鼓舞
露珠的身体很小，生命也很短暂，但它却是不平凡的。当夜幕笼罩的时候，它像慈母用乳汁_______婴儿一样地滋润着禾苗；当黎明到来的时候，它又最早睁开那不知疲倦的眼睛；它白天隐身于空气中，夜晚无声地辛勤工作。
填入划横线处最恰当的一项是：
教育
培育
哺育
养育
某件商品如果打九折销售，利润是原价销售时的
；如果打八折后再降价50元销售，利润是原价销售时的
。该商品如果打八八折销售，利润是多少元：
240
300
360
480
，解得
；法国作家雨果说：“人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。”
雨果这句话意在强调：
理想源于现实又高于现实
理想受生活存在的制约
人要有物质生活，又要有精神生活
人的存在由高到低可以分出不同层次
中国古人一般是“因名取字”。字和名之间在意义上往往存在相同或相近、相关联、相反等关系，下列人物的名和字之间意义相反的是：
诸葛亮，字孔明
岳飞，字鹏举
苏轼，字子瞻
韩愈，字退之
会意是指用两个或两个以上的独体字会合起来表示一个新的意义的造字方法。根据上述定义，下列不属于会意字的是：
从
息
明
江
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