家里有四个孩子，分别为甲、乙、丙和丁，一天，放在餐桌上的糖果少了几颗，母亲问是谁偷吃了糖果，四个孩子各有说辞：
甲说：我们中有人偷吃了糖果
乙说：我们四个都没偷吃糖果
丙说：乙和丁至少有一人没有偷吃糖果
丁说：我没偷吃糖果
如果四个孩子中有两个说的是真话，有两个说的是假话，则说真话的是：
说真话的是甲和丙
说真话的是甲和丁
说真话的是乙和丙
说真话的是乙和丁
王某在大街上遛狗。张某故意挑逗狗，之后跑掉，结果狗将路过的孙某咬伤，并继续追赶孙某。王某为阻止狗继续伤人，在狗不听使唤的情况下，用木棍将狗的腿打断。
对此，下列表述正确的是：
孙某可以向张某或王某要求赔偿
孙某只能向王某要求赔偿
孙某要求王某承担赔偿责任，必须证明王某存在过错
王某不能要求张某赔偿狗受伤的损失
某单位随机安排张、王、刘、李、陈5名职工去甲、乙、丙三个地方开展调研。要求甲、乙两地各去2人，且张、王两人不能同组，刘、陈二人必须同组，则共有多少种不同的安排方式？
4
6
12
24
“我现在指挥着这艘巨轮，船上装载着从世界各地运来的珍贵货物，这些东西我从来没有卖过。风也助我一臂之力吧，不管是港口还是海港，我最大的愿望就是能在上面自由奔跑。”说这段话的船长是：
哥伦布
郑和
诺亚
麦哲伦
今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容，常一而不邪，方行而不流，一日刑之，万世传之，而以无为为之。故国有亡主，而世无废道；人有困穷，而理无不通。由此观之，无为者，道之宗。故得道之宗，应物无穷；任人之才，难以至治。
汤、武，圣主也，而不能与越人乘斡舟而浮于江湖。伊尹，贤相也，而不能与胡人骑骡马而服驹駼。孔、墨博通，而不能与山居者入榛薄险阻也。由此观之，则人知之于物也，浅矣。而欲以遍照海内，存万方，不因道之数，而专己之能，则其穷不达矣。故智不足以治天下也，桀之力，制觡伸钩，索铁歙金，椎移大牺，水杀鼋鼍，陆捕熊罴，然汤革车三百乘，困之鸣条，擒之焦门。由此观之，勇力不足以持天下矣。
智不足以为治，勇不足以为强，则人材不足任，明也。而君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也。众智之所为，则无不成也。坎井之无鼋鼍，隘也；园中之无修木，小也。夫举重鼎者，力少而不能胜也，及至其移徙之，不待其多力者。故千人之群无绝梁，万人之聚无废功。
上文作者用汤王、武王、伊尹、孔子、墨子的史实是为了证明：
人的智能对事物的认知和驾驭是有限的
地位再高、学问再大，脱离生活、脱离人民也将一事无成
圣人因循道术，不去实践，算不上圣明
智勇双全才能治天下
善良是洞穿黑暗的阳光，是心与心的亲和与信赖，是爱与爱的共振与________。善良让世界充满仁爱，让岁月溢满温馨。更多的时候，善良是危难时毫不犹豫地向你伸出的一双帮扶的手，是在你________时，向你坦然敞开的一扇门。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
交融 走投无路
汇合 山穷水尽
集聚 日暮途穷
结晶 束手无策
刚工作时，我在一家高职院校当老师，除了一周上满20节课，还要当辅导员。由于生源质量较差，学校学习氛围不理想，课堂教学面对的都是不爱学习的学生，每堂课后我都会产生满满的挫败感。每周下来，真感觉整个人都被“掏空”了。后来，我果断辞职，换了一个更喜欢的工作，这种“被掏空”的感觉就没有了。
“我”的故事的主要启示是：
成就感的获得，往往关乎个人的喜好
如果无力改变现实，就要努力适应它
与其在挫败中消耗自信，不如选择另一种生活
只有做自己最喜欢的工作，才能避免挫败感
甲女生：鲍勃是个好男人，我觉得他在做他的工作，他也不找任何借口，我希望我有更多的像他一样的员工。
乙女士：我不同意，鲍勃不是个好男人，他离过4次婚，他喝太多的酒，同时他沉溺于赌博。
以下哪项是对甲乙的争论最恰当的解释：
甲说的有道理，在工作上好的男人才是好男人
乙说的有道理，在道德上拥有美德的男人才是好男人
甲和乙说的都有各自的合理之处
甲和乙对好男人这一核心概念的界定不同
鲁迅先生在民国十四年曾经说过：“我觉得革命以前，我是做奴隶，革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国。”
对此理解正确的是：
中华民国不只是一个空招牌
国民革命之后社会并没有多少真实的进步
国民革命之后，君主专制制度依然存在
老百姓被奴役的命运是无法改变的
射电天文学的进步把人们的视线引向了宇宙遥远的边缘，那里_______了更多有关宇宙起源和演化的关键线索。天文学家都渴望拥有威力更加强大的射电望远镜，谁拥有了这种望远镜，谁就更有可能站立在现代物理学和天文学的潮头，_______，成为破解宇宙之谜的领军力量。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
暗藏 胜券在握
隐藏 捷足先登
埋藏 首当其冲
潜藏 独占鳌头
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